Главная » Царские ведомости » Послания » Тайна Любви друзей и невест Христовых — Дух Святый — мой Путеводитель. Часть 22-я
Меню (нажмите тут)

Тайна Любви друзей и невест Христовых — Дух Святый — мой Путеводитель. Часть 22-я

Поделиться

Тайна Любви друзей и невест Христовых
Послание Державного Зосимы

Господи, благослови!

            Все спасающиеся души в Православии называются невестами Христа Бога, а Спаситель именуется Женихом. Но среди этих спасаемых людей есть еще избранные. Это друзья и невесты, соединенные с Богом в особом союзе Любви. Из мужей, например, Апостолов, Господь называет друзьями Своими, а из сестер – избранными невестами. Например, 12 дев-Великомучениц. Но и среди всех дев избирается одна – Екатерина Премудрая.

            Кто же это такие друзья Божии и невесты? Чем они отличаются от других? Степенью Любви к Сыну Божию! Они готовы разделить со Христом Его радости, страдания, скорби, ревности, праведного гнева на еретиков, утешения, слезы, праведность, святость. Эти дети, они полностью разделяют чувства Христа, понимаете? И через это удостаиваются великого союза Любви, дерзновения ко Господу, усыновления славного от Бога Отца, освящения и утешения от Духа Святаго. Поэтому Святой Апостол говорит: «Ревнуйте о духовных дарах, ревнуйте о Любви, то есть будьте живыми в Боге, всей сущностью покажите своею, что вам Христос дорог!» Если веру предают, ревнуйте! Если Бог прославляется, возрадуйтесь со слезами в сердце, будьте живыми в Боге! Если Господь отходит, скучайте по Нему, как о Дорогом и Любимым Женихе душ наших, как невеста грустит о возвращении своего любимого из дальних стран. Все делайте только ради Бога и для Него. Вот таких живых ищет Себе Господь, и по мере крепости Любви расставляет на служение Себе по иерархии.

            После Вознесения Христова сей дивный союз Любви передается через Печать Дара Духа Святаго, через Святое Крещение и славное окормление.

            Что же это такое — «славное окормление»? Его главная цель — это уневестивание душ ко Христу Богу в союзе Любви. Через это нередко и сами души по Богу уневестиваются друг ко другу и это тайна. Она явно проявилась в некоторых Святых. Например, у Святого Апостола Павла много было чад духовных, но вряд ли найдем такую, как первомученица Фекла. О их союзе духовной Любви можно говорить и восхищаться. Также союз Любви Святителя Златоуста Иоанна и Святой Олимпиады. О них говорится Святыми, что это как бы две души в одном сосуде. Видите, мои дорогие, я с вами касаюсь Тайны Великой — союза Любви во Христе друзей и невест.

            Хотите, чтобы аз дальше продолжал вам говорить на эти темы? Если да, то напишите мне, ладно? Ибо это богатство духовное и тайное. И про это в одной проповеди не расскажешь. Но беда в том, что мало люди это понимают. Им неинтересно. Такие еще могут похулить эти проповеди и соблазнять многих. Аз много уже молюсь, открыть ли вам Тайны Небесные. Очень мне этого хочется, чтобы вы свой взор обратили к Небу от земли и возгорелись ревностью о Боге и проникли в эту Тайну.

            Друзья Божии — это Святитель Николай Чудотворец, ударивший Ария еретика и творивший много милостыни, это Святой Иосиф Волоцкий, прогнавший жидовскую ересь из Руси, это Святитель Иоанн Златоуст и многие другие живые в Боге мужи и Святители — это те, которые разделяли с Сыном Божиим Иисусом Христом все чувства и радости, и страдания за Церковь. Понимаете? Вот я вам подсказываю, что именно Бог любит в нас. Посему оживайте, мои дорогие! Тайна уневестивания – это дивный союз любви и единства во Христе, происходящий по воле Божией.

             Если взять, к примеру, мирской пример, но духовный, союз самых добродетельных и сильно любящих друг друга жениха и невесты, их единение посредством благодати, без похоти, без греха, если такое происходит и Богом благословлено, то в венчании этот союз любви и единения называется не просто святым, но и Таинством Церкви. И вот представьте, самое сильное, насколько это возможно, единение двоих в одно целое, радость от этого, счастье, любовь, скучание, две души в одном союзе, постоянное желание порадовать любимого. А если ему угрожают опасность, то не задумываясь, отдаешь себя вместо него на мучения, какие бы они ни были. В глазах такой любви всегда горит огонь радости при воспоминании о любимом и много добрых чувств других.

            Так вот, мои дорогие, это я говорил о земном. Но моя проповедь о Небесном союзе в Любви. Через каждого духовника, который истинно от Бога окормляет людей, многие спасаются, но лишь немногие становятся друзьями, готовые ревновать и разделить все чувства сердца по Богу, соединенные в дружбе и Любви ко Христу Богу нашему. Также немногие уневестиваются к Богу через духовника — это сестры, также готовые разделить все сердечные духовные чувства к Богу и людям самого духовника, ибо по учению Церкви уста духовного Отца – это Уста Христовы. Через духовника действует Дух Святый, и те, кто ощутил это, уже не разделяют духовника от Бога. Духовник также сочетается с чадами в Великом Союзе Любви Небесной, и это тоже Тайна Великая и Славная. И она прочней и выше приведенного примера о любви жениха и невесты. Вы даже представить себе не можете. Но и среди таких чад есть избранные. Это мы видим в летописи о Святом Серафиме Саровском. Он говорил, что есть у него избранные, но даже на Небе батюшка избрал себе невесту — Святую Марфу. Как сие понять? Невеста на Небе? Это Тайна, мои дорогие, Тайна счастья и единения в союзе Любви ко Христу Богу. Это нельзя понимать по мирским меркам. Нет! Это духовное и святое.

            Вот, например, Сама Царица Небесная является по учению Церкви Невестой Духа Святаго. Это не просто слова, нет, это Сам Бог удостоил великого счастья соединения такого сильного в Духе Святом Благодатию, что душа уневестивается в силе Любви к Богу, как невеста. И как невеста любит сильно Жениха Своего — эту силу постигнуть никто не может, только подающий и получающий!

            Понимаете, друзья? Видите, какой Великой Чести удостоена Дивная Богоматерь? Она — Дочь Бога Отца, Мама Сына Божия и Невеста Духа Святаго. Вот какую Любовь и дерзновение Она имеет к Богу Святой Троице! Пресвятая Богородица, моли Бога о нас, грешных! Аминь!

             Так вот, продолжим, мои дорогие. На Небе не выходят замуж и не женятся. Но почему говорится именно уневестивания? Почему невеста? Когда Любовь Божия касается сердца человеческого и души нашей, то в этот момент вся наша сущность уязвляется Любовью к Богу, и душа признается в Любви к Богу в чувствах сильных к Нему, как невеста Жениху Своему. Понимаете? Происходит сочетание в союзе Любви, душа ликует и радуется о Любимом Своем и забывает все на свете, кроме Любимого, только о Нем думает, Его ищет, без Него скучает, а Господь опять приходит и Благодатью наполняет сердце, ибо наш Господь Живой. Он и Сам радуется о таких дивных союзах Любви. Вот почему называется невеста. Но мы и друзьями можем быть Богу и такие многие славные чувства испытывать в Духе Святом. Сия дружба роднит с сердцем Самого Бога, проникает в Тайны Небесные, Тайны Духа. И если союз уневестивания так силен, то вы только представьте, как сильно любит Царица наша Богородица Духа Святаго, какое дерзновение имеет Матерь Божия, и это непостижимо. Это Тайна Божия! Кто может по праву говорить о Любви? Только уязвленный сей Святой Любовью. Это уневестивание происходит посредством Духа Святаго, ибо приходит в сердце Благодать Огня Божия, и уязвляет сильной Любовью ко Христу. Тогда тебе уже не что-то от Бога нужно, а Сам Господь. Это наивысшая ступень Любви.

            У меня есть два примера чувств от друзей и духовных невест по Богу. Первое — это здесь на земле, и второе — это на Небе. То, что на Небе — это сильно. И если Бог благословит, то аз напишу и про сие тоже. Но сейчас мне бы хотелось поговорить о нас с вами.

             Господь наш во время этого бесовского равноправия религий, из-за этого предательства и совместного моления с иудеями отнял Духа Святаго, и уязвление в Любви от Бога с душами человеческими в основном не происходит по причине предательства, ибо Бог ревнует о Славе Своей. И где свинство и предательство, и ересь, там Благодати не будет! И вот Господь наш Дивный уязвляет Своей Любовью человека и ставит его Помазанником, который ревнует о Любви Божией, ненавидит ересь всякую. Через такого человека Господь через миропомазание святое приводит обратно людей в ограду Церкви, ибо еретики под присягой равноправия вне Духа Святаго.

            Так вот, Господь для многих подает миропомазание, чтобы спасти человечество, тех, кто услышит и покается. Но среди приходящих Бог избирает себе отдельных людей. способных быть уязвленными Любовью Христа. Это друзья и невесты, о которых идет речь наша. Это те люди, которые смогут разделить чувства сердца Помазанного, ибо оно уже уязвлено Любовью к Богу Живому. Посему ревность Помазанника, она угодна Христу. Осознавая все это, люди по силе верности Богу будут соединяться с Царем Православным и разделят со мною все чувства по Богу: и страдания, и гонение, и унижение от иудеев, и радость, и славу, и честь, и ревность по Богу, то есть все то, на что Бог направит сердце Помазанника. Люди во смирении поймут, что если Бог уязвил Царя Православного самого первого сей святой Любовью и помазал на царство, тогда, чтобы хоть как-то угодить Творцу, люди начнут разделять сердечные чувства с Помазанником и в этом соединятся вместе пред Богом в учении Церкви-Матери и будут едино стадо словесное и Один Пастырь Иисус Христос. Понимаете, мои дорогие?

            И вот те люди, которые сильнее в это вникнут и соединятся со мною в чувствах по Богу, они-то и станут и уже есть друзья Царю и невесты, соединенные союзом Любви Святой Христовой. Союз друзей подобен друзьям и воинам царя Давида, только несравненно выше этого. Союз невест подобен единению Святаго Златоуста и Олимпиады, Святаго Апостола Павла и первомученицы Феклы и так далее. Посему ревнуйте о сем святом соединении в Духе Божием. Каждому по мере Любви подаст Господь Свою ступенечку.

            Вот так, мои дорогие, через это соединение вы станете друзьями и невестами Жениху Христу, Богу нашему, во Христе, для Отца Небесного в Духе Святом. Ибо та Любовь, которой аз уязвлен, перейдет и к вам по мере сил ваших.

            Вот я рассказал вам Тайну, как Дух Божий уневестивает людей ко Христу, наши души. Возревнуйте каждый по мере сил, чтобы не потерять сей драгоценный дар счастья! Пастыри, духовники, они несут на себе в служении своем прообраз Христа. Посему в эту Тайну проникают и сами в ней участвуют. А если Помазанник духовник, то он особенно, несравненно больше других несет на себе образ Христа Бога.

            За Илию Пророка и Царя сказано, что он даже своим вознесением на Небо с Енохом будет иметь такой прообраз, который никто, кроме Христа на себе не имел: и смерть трехдневная, и служение почти такое же, как у Христа по времени, и многое другое. Люди никак не проникнут в Тайну последнего Православного Царя. Илия даже три помазания на себе имеет. А это было только у Спасителя и это доказано Святым Писанием. Илия и так Пророк, а это первое Помазание. Он из колена священства. И в Откровении Иоанна Богослова говорится, что «ангел от востока солнца будет запечатлевать избранных», то есть миропомазывать. А это может сделать только пастырь.

            Святой Викторин Петавийский явно говорит, что ангел от востока солнца – это Илия Пророк. Вот вам и второе помазание. И третье — Две Маслины, описанные в Откровении по книге Пророка Захарии. Две Маслины – это Царь и первосвященник. Посему, конечно же, Илия – он и Царь, он и Второй Предтеча Второго Пришествия Христова. Вот вам и три помазания — пророчество, священство и царство. Все на одном человеке. Отрицать — это значит извращать Библию!

            Посему Илия приходит на малое время, ибо власть ему и Еноху дается на три с половиной года. Столько же на земле лежать будут, только три с половиной дня — день за год. Илия будет с Церковью проповедовать Правду Святого Евангелия. Про это Сам Христос сказал. Илия будет обличать антихриста, а значит и иудействующих убийц Христа. Там, где говорится у пророка Еезекииля о костях воскрешенных, написано, что «раб мой Давид будет князем у них вечно». Тут не может быть и речи о Спасителе, так как говорится: «раб Мой», а Христос Сын Божий, а не раб, понимаете? Тут говорится о последнем времени, о Царе и о людях, которые потеряли надежду. Бог через миропомазание их освятит и оживут духовно. Это запечатленные. Про них сказано в Откровении Святом Нового Завета.

             Когда мне бывает совсем тяжко, приходит Господь и открывает о вечном царствовании со Христом Богом после Воскресения. И это удивительно. Но это как раз тема о Небесных друзьях. Бог сподобит, напишу про это. Спасайтесь, мои дорогие! С Богом!

Державный Зосима.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Приложение для Android
РПЦ Царская Империя
Закрыть

Почему принятие паспорта РФ –
это признание иудейского расизма и фашизма?

Подробнее

Прямые эфиры с РПЦ ЦИ

Подробнее
22 сентября 2026 г.
9 сентября 2026 г.
Вторник.

Ряд.(за пн. 8/21 сентября): Еф., 227 зач., IV, 25-32.
Мф., 84 зач., XXI, 18-22.
Ряд.(под зачало): Еф., 230 зач., V, 20-26.
Мф., 85 зач., XXI, 23-27.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22-VI, 2.
Мф., 43 зач., XI, 27-30. – если служба прп. Иосифа Волоцкого.

🌿 Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы.

☦️ Праведных Богоотец Иоаки́ма и Анны.
☦️ Мч. Севериа́на Севастийского (320).
☦️ Прп. Ио́сифа, игум. Волоцкого, чудотв. (1515).
☦️ Обре́тение и перенесение мощей свт. Феодо́сия, архиеп. Черниговского (1896).
☦️ Глинских святых: прпп. Васи́лия (Кишкина), иеросхим. (1831), Филаре́та (Данилевского), игум. (1841), Феодо́та (Левченко), мон. (1859), Макария (Шарова), иеросхим. (1864), Марти́рия (Кириченко), мон. (1865), Евфи́мия (Любимченко), схим. (1866), Досифе́я (Колченкова), мон. (1874), Илиодо́ра (Голованицкого), схиархим. (1879), Инноке́нтия (Степанова), архим. (1888), Луки́ (Швеца), схим. (1894), Архи́ппа (Шестакова), схим. (1896), Иоанни́кия (Гомолко), схиархим. (1912), Серафи́ма (Амелина), схиархим. (1958), Андрони́ка (Лукаша), схиархим. (1974), Серафи́ма (Романцова), схиархим. (1976), Зино́вия (в схиме Серафи́ма) (Мажуги), митр. Тетрицкаройского (1985).
☦️ Прп. Феофа́на, исп. и постника (ок. 300).
☦️ Мчч. Харито́на и Страто́ра (Стратони́ка).
☦️ Блж. Никиты в Царьграде (XII).
☦️ Воспоминание III Вселенского Собора (431).
☦️ Прп. Ону́фрия Воронского (1789) (Румын.).
☦️ Сщмчч. Григо́рия Гаряева, пресв. и Алекса́ндра Ипатова, диак. (1918), сщмчч. Заха́рии (Лобова), архиеп. Воронежского, Се́ргия Уклонского, Ио́сифа Архарова, Алекси́я Успенского, пресв., Дими́трия Троицкого, диак., и мч. Васи́лия Шикалова (1937).
☦️ Прмч. Андрони́ка (Сурикова), иером. (1938).
☦️ Сщмч. Алекса́ндра Виноградова, пресв. (1942).