Проповедь Архиепископа Макария в Фомину Неделю

Русская Православная Церковь Царской Империи

Проповедь Архиепископа Макария в Фомину Неделю

 

          Как мы знаем, апостол Фома был одним из 12-ти апостолов. Как мы сегодня читали в Евангелии, это один из апостолов, который усомнился в том, что действительно явился Христос. Он пришел к своим ученикам и сказал: «Мир вам!». И когда все апостолы были присутствующие, апостола Фомы не было с ними. Когда ему сообщили, что явился Господь Иисус Христос, он пришел и сказал, что пока не вложу персты свои в ребра его, и когда не увижу ран, от которых Господь на Кресте страдал, то не поверю. И когда уже в иной раз Господь явился своим ученикам, и тогда уже был и апостол Фома, и Господь что ему сказал? Что не будь неверующим, но верующим. То есть ты уверовал, потому что видел. А блажен тот, кто уверовал и невидящий.

          Мы тоже для себя можем взять пример из этого, чтобы наша вера была не только по тому, что мы видим чудеса Божии, мироточение иконочек и другие какие-то знамения от Господа. Есть люди, которым Господь и милость являют, где-то и в снах подскажет в видениях, хотя святые отцы говорят, что не нужно себе доверять, нужно проверять все. Но мы, чада Божии Русской Православной Церкви Царской Империи. У нас идет общение с Живым Христом, как учит нас Помазанник Державный Владыка Зосима, что у нас не должно быть, как у большинства людей, которые остались еще в «МП», в ереси, нечувствии Бога. А мы имеем общение с Живым Христом. Мы должны все чувствовать благодать Духа Святого. Потому что, какие же мы верующие православные христиане, если мы не чувствуем Живого Бога, который приходит и веселит в наши сердца. Поэтому у нас есть наша Вера Православная, есть Православный Царь Помазанник, который учит, как нам стяжать эту Живую Веру, как нам стяжать благодать, как стяжать Духа Святаго в сердце нашем. И тогда мы уже не становимся, как неверующий Фома, а мы уже становимся верующими православными христианами, не только видящими вживую Господа нашего Иисуса Христа, как Фома увидел. Мы сего недостойны, а мы имеем живое общение с Богом. И через это наша вера становится живой.

        Хотя мы воочию не видели Господа, как наши святые апостолы в те времена, мученики, первые христиане, которые пошли за апостолами. Видели много чудес, много знамений. А сейчас Господь не подает нам столько чудес, знамений, потому что мы христиане последних времен, недостойные сей милости. Но мы достойны другой милости от Господа. Как говорил Помазанник, что раньше благодать была снаружи, а враг внутри. Сейчас же наоборот, благодать, Дух Святый внутри, а враг снаружи. Поэтому, мы имеем намного больше, чем те христиане, которые были в начале еще в первые времена. Имеем возможность быть в Боге, что Господь сказал в Евангелии, что Царствие Божие внутри вас есть. Что значит Царствие Божие внутри вас? Это когда вот именно приходит Господь, Дух Святый и веселит наше сердце. Мы уже радуемся, и тогда приходят плоды благодати Божией мир, радость, долготерпение… Эти все плоды, это и есть признаки того, что Господь нас принимает и веселит нас, что мы соединились со Христом, особенно во время Святого Причащения Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа.

         Господь много нам подал притч из Евангелия, которые мы каждый раз читаем, и каждый раз мы открываем для себя что-то новое. Постоянно мы черпаем этот багаж духовных знаний, эту благодать Божию. Потому что мы знаем, что Евангелие, оно каждое буква, каждое слово просвещено Духом Святым, благодатью Божией. Поэтому, как учат святые отцы, нам нужно читать Евангелие, одну главу из Евангелия, две послания из апостола. Стараться каждый день. Хотя много забот у людей и все, но нужно помнить это, что святые отцы это нам завещали. Будем стараться хотя бы то малое делать, что мы можем делать. Намного мы не способны. А на это малое понуждение, даже хотя несколько строк прочитаем, хотя бы половину главы Евангелия, даже если нет времени, будет большая польза для человека. Нам нужно постоянно пребывать в Господе. А что значит пребывать в Господе? Это молиться Ему непрестанно, как говорил Господь в Святом Евангелии. И святые апостолы говорили, что непрестанно молитесь за все, благодарите Бога. Непрестанно молиться.

          Как же это непрестанно молиться? Ведь нельзя читать Псалтирь, читать другие какие-то псалмы многие во время послушания. Это есть краткие молитвы. Одна из них – это Иисусова молитва. И другие краткие молитвы. Какие у кого есть расположение больше души. Кому-то есть к Богородице вызывать, к Пресвятой Троице, к Ангелу-Хранителю. Вот это есть памятование Господне. Это есть очищение нашего сердца. Есть непрерывное стяжание Господа в нашем сердце. Только так мы можем очистить наше сердце, нашу душу от страстей. Вот это один из наибольших способов, как учат святые отцы. И апостолы тоже в посланиях говорят, что вот таким путем нужно нам идти, стараться. Потому что ум наш ленивый, он не желает постоянно быть в этом труде. Немножко поделаем уже и становимся ленивыми. Нам бы только, чтобы руками и ногами работать, а нужно все-таки себя понуждать. Даже если ум устал от молитвы, можно трудиться руками, можно делать какие-то прослушания, можно даже попеть песнопения, можно и просто поразмышлять о страшном суде, о рае, о Царстве Божием, о вечных муках. И будет великая польза для каждого человека, для всех нас.

           Мы стараемся быть верными Господу нашему, Иисусу Христу во всем, насколько мы можем. Господь попускает нам, конечно, грехи и падения, но верность, которую мы дали в нашей присяге Помазаннику, заставляет нас постоянно немножко хотя бы что-то делать для Царской Империи, для нашей Церкви. Потому что бывает такое, что человек сначала старается преуспеть в помощи Церкви, какие-то труды в редакции, или благодетели наши помогают, или в духовных каких-то делах. Но все равно проходит время, и потихонечку приходит теплохладность. Уже человек остывает. И нужно постоянно подогревать себя, понуждать. Кто имеет возможность на службы, Литургии ходить, то, конечно, нужно ходить. Это будет очень большое подкрепление в последние времена. Учат нас святые отцы и последние старцы. И Помазанник тоже об этом говорит. Именно чтобы нам и не пренебрегать теми таинствами, которые подает нам Господь. Ведь это Он дал нам для всех православных христиан. Особенно в последние времена, когда такие тяжелые времена, когда везде уже мир погибает от греха, то, как же нам не придти на Божественную Литургию, не участвовать в святых Христовых Тайнах, принимать Святые Христовы Тайны, не участвовать в таинствах Церкви. Конечно, не нужно пренебрегать этим, потому что Господь, как сказал, что «В чем застану, в том и сужу». И не знаем, в каком часе застанет нас час смертный.

          Ибо мы всегда, как говорят апостолы, говорим, что завтра буду делать то, а послезавтра будет то. Вы же не говорите так. Но если будет воля Божия, если Богу будет угодно, то сделаем то-то или то-то. Если мы так будем делать, мы будем постоянно находиться в страхе Божием. Памятование будет смертное. Потому что мы, когда скажем, что если до завтра доживу, если Богу будет угодно, то сделаю то-то. И мы уже понимаем, что, а кто знает, действительно может в эту ночь Господь меня уже заберет, и уже предстану на суд страшный или на частный суд. Потому что до страшного суда еще у нас немножко есть времени. Когда Господь уже придет судить весь мир. А на частный суд, кто пойдет, каждый из нас, все мы пойдем и предстанем перед Господом. Если мы так будем стараться придерживаться, что учили нас апостолы, святые отцы, то вот этими словами, что «аще Богу угодно», «аще будет воля Божия», мы проявляем тоже благоговение и трепет пред Господом. И Господь тоже умиляется от таких слов. И потихонечку мы уже духовно, у нас мышление меняется, мы уже немножко приобретаем и страха Божия, и по-другому смотрим уже на эти все вещи.  

            Получается, что бывает такое, запланируем намного дней вперед, на неделю, на три, вот уже напланировали все, чтобы нам не быть как в той притче сказано, что насобирал много себе сокровищ, сказал, что много у меня еще лет буду жить и пировать, и веселиться, и пить вино. Чтобы мы не были похожи на того человека. Потом Господь застал его в час, в который он не ведал. И какая участь его постигла, того человека? Он попал в ад, потому что собирал сокровища не на Небе, а на земле. Не богател в Боге, а богател вот в это все земное, ничего доброго не сделал. И, конечно, когда уже человек пред Господом предстает, то постигает его ад, и вот такие страшные мучения. И тогда уже что? Он сказал, что хотя бы мне каплю воды на язык, чтобы было какое-то облегчение. Какие там страшные мучения? И по справедливости Божией, по правде Божией, как мы в прошлой проповеди говорили, что духовные законы, они все работают. Что человек здесь насобирал, то и он будет получать мзду в вечности. Так что нам нужно стяжать все наши добрые дела, добродетели, которые, какие мы можем, стараться быть в Боге непрестанно. И, конечно, кому, насколько Господь подал сил, телесных, духовных, душевных, — все это направлять к единому Богу нашему Иисусу Христу Святой Троице. Чтобы Мы пришли, не были раздетыми, обнаженными, без тех светлых одежды, а чтобы нам быть облеченными в светлые рисы, белые, золотые, пурпуровые и такие, кому какие Господь уготовит по заслугам каждого человека.

         Всех вас поздравляю еще раз с праздником сегодня, со Светлым Христовым Воскресением. Да укрепит вас Господь Своею Благодатью. Всех причастников поздравляю с принятием Святых Христовых Таин. Спаси, Господи.