Преемственность РПЦ ЦИ идёт от исповедников РПЦЗ.

Русская Православная Церковь Царской Империи

Проповедь иеромонаха Давида.

Русская Православная Церковь Царской Империи
Преемственность РПЦ ЦИ идет от исповедников РПЦЗ
Автор: иеромонах Давид
Дата: 24.02.2026 г.

Христос посреди нас, братья и сестры.

Аз(Я), иеромонах Давид, клирик Русской Православной Церкви Царской Империи. В своей проповеди постараюсь с Божьей помощью немного затронуть вопрос о каноничности и Апостольской преемственности Русской Православной Церкви Царской Империи. Начнем с того, что до революции 1917 года в Царской России была единая Русская Православная Церковь. Но с приходом безбожной коммунистической власти начались страшные гонения на Православие, была ритуально и зверски убита Царская Семья Романовых.

В 1917-1918 годах проходил Поместный Собор РПЦ, на котором был избран Патриархом Московским и Всея Руси святитель Тихон Белавин. В этот тяжкий период Патриарх Тихон 19 января 1918 года издал свое знаменитое Воззвание, в котором он анафематствовал красную (коммунистическую) власть. Приведу несколько строк из этого послания: «Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы, ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей загробной, и страшному проклятию потомства в жизни настоящей земной. Заклинаем всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение. «Измите злаго от вас самих» (1 Кор. 5 гл. 13)». 

В 1918-1922 годах шла гражданская война, которая по попущению Божию закончилась победой большевиков. Красный террор и гонения на Церковь все усиливались, большевики издавали один за другим антицерковные декреты. Поэтому в этих тяжелейших условиях Церкви нужно было что-то предпринимать, чтобы защитить себя от полного уничтожения и порабощения красной властью. Указом Патриарха Тихона под номером 362 от 20 ноября 1920 года были приняты общие руководящие указания, как должна быть устроена каноническая и Соборная жизнь Русской Церкви в условиях гонений, если высшая церковная власть по той или иной причине не сможет функционировать. Суть Указа заключается в том, что в случае, если несколько епархий теряют возможность общения с церковным центром, то нужно образовать из этих епархий временно автономные структуры — митрополии округа. Опираясь на этот Указ и избегши Промыслом Божьим гонений, выехавшие за границу наши братья и сестры составили Синод РПЦЗ (Русской Православной Церкви Зарубежной)

Мы все знаем, что в 1927 году была принята предательская Декларация митрополита Сергия Старогородского, в которой говорится, что успехи и радости красной богоборческой власти являются успехами и радостями Церкви Православной. Без сомнения, это страшное предательство Бога и Его Церкви.

Видеовставка: «Мы знаем, что ни сатана, ни бесы в прямую идти против Бога не могут. Вот и выбор по всей земле России. Сатана своих сподвижников и подельников, новых иуд, прокураторов и распинателей, истребителей Русского народа, гордо называвших себя чекистами, коммунистами, воинствующими безбожниками, считай, сатанистами, марксистами и прочими помощниками новых властей, строивших «святой коммунистический рай» в России на крови и костях сотен тысяч новомучеников Российских. Ненавидевшие все Русское и Православное, эти вожди мирового пролетариата, весь этот интернациональный хлам приехал в Россию спасать ее от пастырства Православной Веры и власти Богоданного Царя и части верных ему подданных из всех сословий. Предстояло прогулять, пропить, продать все, что Русский народ накопил за тысячу лет Православия. Предстояло уничтожить физически все сословия и классы, кроме рабочих и части крестьянской бедноты. Всякое сословие, всякий возраст, все национальности в России дадут новых новомучеников и страстотерпцев. Россия, никогда не знавшая открытых гонений на Православную Веру, дала в 20-м столетии сотни тысяч новомучеников, страстотерпцев; на их крови и костях Господь содержит во главе с Царственными Мучениками Русскую Православную Церковь, которая будет стоять непоколебимо до Второго Пришествия. Все еще это предстояло пережить русскому народу». Конец вставки.

Нежелавшие участвовать в этом предательстве верные чада Русской Церкви, многие из которых стали впоследствии новомучениками и исповедниками русскими, отказались принимать Декларацию Старогородского, за что их подвергали гонениям, их ловили, сажали в тюрьмы, пытали, расстреливали, высылали в концлагеря. И как напоминает и объясняет нам последний Помазанник Божий Державный Владыка Зосима, с этого момента Русская Православная Церковь была окончательно разделена на три части: Зарубежная, Катакомбная и так называемая «Московский патриархат», который по всем канонам Церкви был не патриархатом, а митрополией.

Хочу предоставить аудиозапись слова Святителя Русской Православной  Церкви Зарубежной Филарета Вознесенского, истинного исповедника и защитника Церкви Христовой.

Видеовставка, Филарет Вознесенский: Когда-то был Всероссийский Церковный Собор, в 1918 году. На этом Соборе вся Всероссийская Церковь во главе со своим первосвятителем Патриархом Тихоном анафематствовала отлученных от Церкви, как самих богоборцев-безбожников, так и всех тех, кто будут сотрудничать с ними. Эту анафему никто никогда не снимал, она наложена законной властью и до сих пор она остается в полной силе. А вот в 1927 году возглавлявший тогда Русскую Церковь митрополит Сергий издал страшную и позорную Декларацию, в которой отрицал все действия и объявил о радости советской власти — нашей радости, или о печали — нашей печали, объявил о полном сотрудничестве с государственной властью.

То есть, другими словами, получилось то, о чем мы читаем в молитвах к Всевышнему, когда священник, молясь о кающихся Господу Богу, в числе их грехов перечисляет, что они: «Под свою анафему падоша», — подпали под свою анафему. Так вот митрополит Сергий, и вся иерархия с ним согласная «под свою анафему падоша», потому что она то была произнесена и на богоборцев, и на их сотрудников, а теперь Церковь объявила о своем сотрудничестве с ними: «под свою анафему падоша».

Мало того, когда была издана эта позорная Декларация, то от официальной советской лжецеркви отделилась Катакомбная Истинная Православная Церковь, которая, уходя в подполье, как нам говорили те, кто были в Катакомбной Церкви, анафематствовали еще раз Советскую официальную Церковь. Следственно, эта Церковь анафематствована два раза законной Церковной властью. Конец вставки.

Божьим Промыслом было так устроено, что сохранение Благодати при этом разделении Русской Православной  Церкви на три части стало возможным только благодаря Указу Патриарха Тихона за номером 362. Через нашего Государя Державного Зосиму Господь нам напоминает горькую правду о том, что одна из митрополий, представлявшая собой малую часть русских архиереев, согласилась ради сохранения жизни служить «красному дракону» (советской власти). С помощью большевиков они захватили официальную Русскую Православную Церковь, незаконно присвоив себе статус полноты Поместного Собора, и выбрали себе так называемого «патриарха», отринув при этом большую часть Церкви, которую составляли РПЦЗ (Русская Православная Церковь Зарубежная) и Катакомбники. Поэтому РПЦЗ и Катакомбники никогда не признавали на Руси никакого другого патриарха после Патриарха Тихона, о чем мы имеем письменные свидетельства.

Видеовставка: Державный Зосима: Смотрите, друзья мои, Указ 362, он имеет право только митрополиями собираться, на патриарха не имеет права. Разделенная на три части Церковь  не имела права у себя патриарха поставить, или Зарубежники, или МПшники, или Катакомбники отдельно. Только тогда, когда воссоединится Церковь, она может назваться Поместной. Это любому уму понятно. То, что раньше разделилось,  одна часть из отделенных назвала себя Поместной. На каком основании? Значит, они должны были обосновать, что РПЦЗ и Катакомбники  есть какие-то еретики. Где документ? Такого документа, конечно же, нет. Но есть документы наоборот, что в ересь залезли «МП» (Московская Патриархия) и с помощью власти подкрепили свое положение и назвали Поместный Собор, понимаете, друзья мои? А теперь вдумайтесь, как одна часть может так поступить? Никак. Поэтому я вам на основании этого всего говорю, что никогда МП не имела права себе патриарха выбрать. И все их «Поместные Соборы», что называются, братья и сестры, ни один из них не является Поместным. Это Милость Божия великая и славная. И сейчас эта неправда  вскрылась. И кто ее может удержать? Конец вставки. 

Процитируем заключение Собора Русской Православной Церкви за границей 1971 года, пункт 4: «Все выборы патриарха в Москве, начиная с 1943 года, являются недействительными на основании 30-ого правила Святых Апостолов и 3-его правила 7-ого Вселенского Собора, согласно которому: «Аще (если) который епископ мирских начальников употребив, через них получит епископскую в Церкви власть, да будет извержен и отлучен и все сообщающиеся с ним»». Таким образом, это заключение Собора Зарубежной Церкви подтверждает, что избрание патриарха в «Московской Патриархии» было с нарушением канонов Церковных.

Так что же мы имеем, братья и сестры? Мы имеем две части Русской Православной Церкви, которые, будучи разделены территориально, сохранили верность Господу Богу. Это Русская Православная Церковь за рубежом и катакомбники – тайная Церковь, вынужденная прятаться в домах, лесах от «патриархии», находившейся в союзе с красными (коммунистическими) безбожниками. Две эти верные Богу части Русской Церкви имели тесную связь друг с другом. Хочу как факт привести некоторые цитаты из официальных источников о их единении в Духе Божьем:

 «Хочу отметить еще вот что. Катакомбная церковь в России относится с любовью и полным доверием к Церкви Зарубежной. Когда митрополит Сергий обнародовал свою преступную Декларацию, от советской Церкви сразу отделились верные чада и создалась Катакомбная Церковь». (Источник: письма святителя Филарета иерею Виктору Потапову. Дата: часть письма от 26 июня/9 июля 1980 года).

«В 1977 году эта большая по численности группа катакомбных верующих СССР (Советского Союза), в том числе 14 священников и иеромонахов, обратилась к первоиерарху РПЦ митрополиту Филарету Вознесенскому с просьбой принять их в состав Зарубежной Церкви и разрешить поминать его за богослужениями. Святитель Филарет принял их под свой омофор, и этот процесс продолжался вплоть до 1985 года». (Журнал «Вестник», ВЛГУ, №7, 6 страница).

«Русская Православная Церковь за границей никогда не порывала духовную и молитвенную связи с Катакомбной Церковью на родине. После последней войны многие члены этой Церкви оказались за границей и влились в Русскую Зарубежную Церковь, чем еще больше укрепили связь между этими двумя Церквями, связь, которая поддерживается легально и поныне. Чем дальше идет время, тем все больше она крепнет и налаживается. Свободная зарубежная часть Российской Церкви призвана говорить о свободном мире от имени гонимой Катакомбной Церкви в Советском Союзе». (Митрополит Филарет, 1-14 ноября 1965 год, «Православная Русь», №22).

«Свободная часть Русской Церкви, находящейся за рубежом СССР, душою и сердцем с исповедниками Веры – Катакомбной Церковью, ибо (так как) им приходиться скрываться от гражданской власти, подобно тому, как в первые века христианства скрывались верующие в катакомбах. Собор епископов сознает свое духовное единство с ними, и Русская Зарубежная Церковь всегда молится о всех тех, кто в условиях гонения так или иначе хранит Истину и не преклоняется под чужое ярмо с неверными, сознавая, что нет ничего общего у света с тьмою и согласия между Христом и велиаром (сатаной)». (Протокол №6 Архиерейского собора РПЦЗ, 14 сентября 1971 год).

Также важно услышать, что говорит Святитель Филарет Вознесенский в одной из аудиозаписей.

Видеовставка, Филарет Вознесенский: Имейте в виду, что у нас в Архиерейском Синоде есть документы: несколько десятков священнослужителей из Советского Союза прислали к нам свои имена с короткой просьбой, с заявлением, что они не подчиняются Советской официальной Церкви, а так как до Катакомбной трудно добраться, поэтому они просят, чтобы Зарубежная Церковь считала их, как говорится, в своей юрисдикции, в своём каноническом руководстве. Их имена у нас в Синоде есть. А если перепишутся с Именем Божиим, это значит их подвести моментально, но так или иначе, все-таки вот такие настроения там есть. Там знают нашу Зарубежную Церковь, и Катакомбная Церковь считает себя в единении с ней, в духовном единении. И нас там поминают, в Катакомбной Церкви, она существует, вопреки тому, что бы ни говорили. С одним катакомбиком я разговаривал примерно год назад, и он говорит как раз, что такие ячейки разбросаны по всей России. Конец вставки.

Как мы видим, две части Русской Православной Церкви, катакомбники и зарубежники, имели тесную связь, и Русская Православная  Церковь  Зарубежная всячески поддерживала своих собратьев и открыто обличала «Московскую Патриархию»  за предательство Бога и сотрудничество с безбожной «красной» властью.

То, что Русской Православной  Церкви Зарубежной была благодатной Церковью, нам свидетельствуют многие подвижники и исповедники, которые прославились в лике Святых в наше время: это Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францизский, иеромонах Серафим (Роуз) Платинский, святитель Аверкий Таушев, а также третий первоиерарх РПЦЗ Святитель Филарет Вознесенский, митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский. За его пламенную ревность в исповедании и защите чистоты Православия Господь явил нам нетленные его мощи, и много свидетельств о исцелении от болезней по молитвам этого Святого, особенно, как говорят очевидцы, от болезни рака. Именно при этом первостоятеле Русская  Православная  Церковь  Зарубежная вела активную свою деятельность в защите Православия.

Нам Господь во Святом Евангелии говорит: «По плодам их узнаете их» (Мф. 7 гл. 16).

 И какие плоды мы видим у Русской Православной Церкви Зарубежной:

— Она не участвовала в ереси экуменизма, но многократно обличала архиереев Поместных Церквей за их предательство Веры и участие во Всемирном Совете Церквей.

— Она разрывала общение с ними. Об этом свидетельствуют скорбные послания святителя Филарета Вознесенского.

— Ею была провозглашена впервые анафема экуменизму в 1983 году.

— Зарубежная Церковь многосторонне поддерживала катакомбников.

— Были прославлены многие Святые, например, Святой Праведный Иоанн Кронштадтский, Преподобный Герман Аляскинский, Блаженная Ксения Петербургская и в 1981 году  Собор мучеников и исповедников Российских. Через год после этого в Русской Православной Церкви Зарубежной было явлено чудо мироточения Иверской Монреальской иконы Божией Матери.

— Проводилась большая миссионерская деятельность по всему миру.

— Также она строго хранила Апостольскую преемственность хиротоний.

После блаженной кончины Святителя Филарета Вознесенского, четвертым первоиерархом стал Виталий Устинов, при котором Русская Православная  Церковь Зарубежная строго придерживалась курса предшественников в сохранении чистоты Православия. И вот только при последнем, пятом первоиерархе-предателе Лавре Шкурле, после визита к нему Путина-антихриста, большая часть Русской  Православной  Церкви Зарубежной, но хочу обратить ваше внимание, что не вся, а только большая часть, 17 мая 2007 года соединилась с Московским «патриархатом», тем самым предала истинное исповедание своих предшественников в сохранении Православия и стала частью этой предательской МП.

Видеовставка, голос за кадром: Исторический момент подписания акта, который происходит при открытых Царских Вратах на солие – возвышении перед Алтарем. Церковное единение внутри Поместной Русской Православной Церкви восстановлено. Огромную роль в этом событии сыграл Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, который сразу же, как только изменились условия внешнего положения Церкви на родине, предложил диалог Зарубежной Церкви без каких-либо предварительных условий. И вот этим путем Русская Православная Церковь и Русская Православная Церковь за границей шли все эти годы. Серьезным импульсом для ускорения процесса единения послужила встреча президента России Владимира Владимировича Путина, который здесь присутствует за богослужением, его встреча с митрополитом Лавром и членами Зарубежного Синода. Встреча эта свидетельствовала о том, что не только политический строй в России, но и жизнь в стране, в Отечестве изменилась самым кардинальным образом. И Владимир Владимирович своей встречей, своими беседами с иерархами Зарубежной Церкви засвидетельствовал, что государство перестало быть силой враждебной, перестало быть безбожным и всячески способствует процессу воссоединения.

«патриарх» Алексий II: Ваше превосходительство, мы сердечно благодарны вам, что на этом историческом событии вы присутствуете, и мы помним вашу встречу, которую вы провели, находясь в Нью-Йорке с владыкой митрополитом Лавром и членами Архиерейского Собора Зарубежной Церкви, в вас они увидели человека, преданного России, православного христианина, и это было очень важно. Конец вставки.  

Видеовставка, Николай Стрелецкий: Патриарху Алексию II за пять лет до его смерти, прямо в Алтаре, в Астрахани, перед службой явился из 11-го века Святой Феодосий, Киевский Святой, и сказал: «Отпали от Бога, ты и твои дружки», — как он имел в виду и архиереев, и священство, – «отпали от Бога и к дьяволу припали. И Церковь, и правители ваши, уж суть не правители, (а тогда уже был Путин), а кривители суть». Это же известные его слова. Понимаете? «И не стоять вам одесную (по правую сторону) Господа нашего Иисуса Христа, ждет вас мука огненная и скрежет зубовный, аще(если) не опомнитесь, окаянные». Конец вставки.

Почему, братья и сестры, мы сделали такой большой акцент на Русскую Православную Церковь за границей? Всё потому, что Русская Православная Церковь Царской Империи имеет Апостольскую преемственность хиротоний, именно от Русской  Православной  Церкви  Зарубежной, именно от той части Русской Православной Церкви, где хранилась чистота Веры Православной, где соблюдались и почитались каноны Церковные, где была осуждена ересь экуменизма и прочее.

Хочу подчеркнуть, что когда произошло соединение Русской Православной Церкви Зарубежной с «Московским Патриархатом», то не все соединились, и на тех архиереев, кто не соединился, началось сильное гонение. И как раз от этих епископов Русской Православной Церкви Зарубежной, которые остались хранить верность Святителю Филарету Вознесенскому решением Синода Русской Православной Церкви Зарубежной, еще от того давнего времени, это одна ветка, а также от второй ветки – Грузинской Церкви подал Господь Бог хиротонию Помазаннику Божьему Державному Патриарху Зосиме. Эти все моменты уже давно мы разобрали и поясняли много раз.

Видеовставка: Державный Зосима: А другие Отцы из зарубежников, они нашли свитки. И в этих свитках, до сих пор не знаю, кто их написал, они со времен Иоанна Дамаскина. Русская Православная Церковь Зарубежья приняла это, и у одного епископа записано. Там четко, ясно описывается за наш народ, за русский еще с того времени. А это в подтверждение еще есть у Льва Мудрого, за наш народ написано, тоже почти с того же времени. И сказано, что сей народ будет настолько сильно боголюбивый, но потом охладеет и захочет рая на земле. Вы слышите? Рая захочет на земле. Это говорится о «красном драконе», который Государя – власть Царскую убил. Там сказано, что эти люди накажутся. Но именно из тех, которые рассеются, то есть это говорится про зарубежников, произойдет через них отрасль спасения – родится человек надежды. Поэтому, братья мои дорогие, возрадуйтесь, что именно Господь так дивно из Русской Православной Церкви Зарубежья сохраняет, а не из митрополии Московской Патриархии, которая возомнила о себе, что она Поместная Церковь. Конец вставки.

Как вы все знаете, друзья, после прихода иудейской РФии (Российской Федерации), ради сохранения своей жизнедеятельности, стали массово регистрироваться в антихристовой системе разные секты и религиозные организации. Под эту регистрацию попала и предательская, так называемая «Московская патриархия». Но, к сожалению, современные иерархи ИПЦ, катакомбники, а также оставшаяся часть РПЦЗ (Русская Православная Церковь Зарубежья), забыв заветы своих Отцов и исповедников, также пошли на эту предательскую регистрацию. Им в сатанинской системе были присвоены ИНН (индивидуальный налоговый номер) и ОГРН (основной государственный регистрационный номер), которые в себе имеют число «зверя» – 666. О том, что ИНН и другие документы имеют это число «зверя», говорят многие Святые Отцы, а также решения гражданских судов и независимых научных экспертиз. Получается, что все части Русской Церкви были зарегистрированы в иудейской РФии и присягнули плюрализму, где равенство всех религиозных организаций узаконено в конституциях и подтверждается на экуменистических съездах. Совершилось повсеместное страшное предательство.

Но Господь наш Иисус Христос сказал в Святом Евангелии: «И Я говорю тебе, ты, Петр (камень), и на сем камне создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ея(её)». (Мф., 16 гл, 18). Господь знал, что произойдет такое отступление  Церквей. Поэтому и послал на последнее время Своего Помазанника, Пророка Божия Илию, и собрал всех верных под его омофором в Русской Православной Церкви Царской Империи, единственной Поместной Православной Церкви, которая не зарегистрирована в антихристовой системе и которая не присягнула на верность иудеям и бесовскому равноправию религий.

По Промыслу Божьему эту Церковь собрал Державный Патриарх Зосима, именно тот, который не имел на себе числа «зверя» через принятие документов и сохраненный Богом от предательства. Поправив через него нарушенные Крещения через таинство Миропомазания Господь Бог ввел в ограду Церкви всех верующих, желающих быть верными Богу. Потом собрался Поместный Собор, в котором участвовали люди разных сословий, и все три части некогда разделенной Русской Православной Церкви были соединены в Духе и Истине в Русской Православной Церкви Царской Империи, осудивши число «зверя», ересь экуменизма – всю эту ересь равноправия религий. А все остальные люди остались за бортом, присягнув иудеям и их нечестивым законам. Но они также призываются выйти из-под власти иудеев и присоединиться к Истинной Церкви Царской Империи. Пока живы Две Маслины, пока они проповедуют у многих есть шанс покаяться, принять Печать Божию и встать на узкий путь спасения. Помоги всем, Господи, увидеть гибельность пребывания в РФии и МП(Московской Патриархии) и других зарегистрированных церковных организациях и осознать, что в наше время спастись возможно только приняв Помазанника Божия, Пророка Илию Державного Патриарха Зосиму. Или вы будете с антихристом и иудеями, неся на себе всевозможные проклятия в веке сем(этом) и в будущем, или вы будете в Церкви Христовой, под омофором Православного Царя, который ведет всех верных в Царство Небесное. Третьего не дано.

Дай Бог вам сделать правильный выбор. Аминь.