Огненное крещение.

Русская Православная Церковь Царской Империи

Игуменья Ольга.

Русская Православная Церковь Царской Империи
Огненное Крещение.
Игуменья Ольга.
02.02.2026

Огненное Крещение. Крещение Духом.

        Иисус Христос говорил: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Будучи на земле, Христос произнес достаточно таинственные слова: «Огонь пришел низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся. Крещением должен я креститься. И как я томлюсь, пока сие совершится? Думаете ли вы, что я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение». Если крещение водой подобно материнской утробе, что дарует жизнь, созидает, то огненное крещение – это разделение, это импульс, и возникает Дух и дает человеку личное единение с Богом. Оно раскрывает индивидуальные качества, присущие Духу. Так на Апостолов в день Пятидесятницы снизошли огненные языки пламени, почившие на каждом из них отдельно. И потому огонь, о котором говорит Христос, ревностно разделяет живущих на божьих и небожьих. На зерна и плевелы, на овец и козлов, и он выше всякого кровного родства и любых земных связей. Здесь каждый один на один перед Богом, и у каждого своя личная ответственность.

        Крещение предтечи Господня было началом новой эпохи. Понимая всю ответственность этого таинства, никто не мог остаться в стороне от него. Ибо или человек все оставлял и входил в новую эпоху, либо, отвергая крещение, он отвергал и Бога. И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым. А фарисеи и законники отвергли волю Божью о себе, не крестившись от него. Мы с вами ныне стоим перед огненным крещением, которое есть вхождение уже в эпоху Святаго Духа. И так же, как это было две тысячи лет назад, невозможно обойти Его. Тут или полностью переродиться и идти ввысь, или быть низвергнутым во тьму. А огненное крещение требует от нас не просто оставления грехов, оно требует полного преображения, полного изменения сознания. Взятия на себя всей ответственности, огненного служения, самоотверженности и жертвенной любви. И если во времена Христа говорилось, что невозможно служить двум господам, то во времена Духа Святаго любой отход от истины, любые сомнения, пестование гордыни и своеволие чревато полным крушением, ибо небо стало настолько близко, что не потерпит никакой тьмы в нас. Огненное крещение может произойти только тогда, когда должные плоды в нас принесло крещение водное.

        Когда в нашей жизни, во всем нашем существе, мир духовный и его ценности минимум на 80% превышают над миром земным и его ценностями. Иначе огонь неба не сможет возжечь дрова в нашем очаге души. Они еще слишком сырые. Для огненного крещения нужна не просто Вера. Нужны ее добротные и богатые плоды. Нужны не только устремление к небу, но выстроенность и необходимые качества земных проявлений. Сосуд должен быть крепким, чтобы выдержать высший огонь. Плоды духа могут возрасти только в испытаниях, потому что в испытаниях концентрируется воля человека. Происходит выбор, движение, прорыв.

         В огне испытаний плавится каркас нашего земного Я, ибо он костный и не пластичный, и выровнять его возможно только благодаря такой огненной переплавке. Потому говорится, возлюбленные, огненного искушения для испытания вам посылаемого не чуждайтесь, как приключение для вас страшного, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Ныне все мы, как и сама земля, проходят такую огненную переплавку. Пройдя огненное крещение, человек рождается для Неба, рождается как самодостаточная личность. Рожденные от плоти есть плоть, а рожденные от Духа есть Дух. Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает со всяким рожденным от Духа. Войдя в новую эпоху, человек поднимается над ограниченностью этого мира, над всеми его устроями. Он может физически пребывать в нем, но основная его жизнь на Небесах. Он может пронзать миры и пространство, видеть и познавать то, чем живет его Дух. Это и есть будущее Земли и всех ее обитателей. Новая Земля и Новое Небо, новый человек, плод всех человеческих путей, великая жатва всего посеянного здесь. Богоподобный человек, созидающий новые миры.

       Часто такое слышу. Бог – огонь подавляющий, сотрясающий внутренности и утробы. Что это значит и что такое огненное крещение, о котором говорится в Святом Евангелии? Иеромонах Иов Гумеров говорит: «В Священном Писании огонь нередко упоминается как вещественный символ присутствия Бога и как орудие Его могущества, либо для оказания помощи, либо для наказания. Господь в огне сошел на гору Синай. В столпе огненном Бог вел людей Израиля. Ночи в пустыне. Когда народ стал роптать во время странствия, воспламенился огонь и уничтожил часть стана. В этом же образном значении употребляется в Ветхом Завете выражение «огонь поядающий». Вторая книга Царств, 22.9, Иов 31,12.

       Окруженный огнем, являлся Господь Великим Святым, Моисею в горящем терновом кусте и Езекиилю перед призванием к пророческому служению, Иоанну Богослову. О крещении огнем говорит святой предтеча и креститель Господень Иоанн. «Я крещу вас в воде в покаянии, но Идущий за мною сильнее меня. Я не достоин понести обувь Его. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». Этот стих святой Иоанн изъясняет так, Креститель. Говорит о изобилии благодати Духа Святаго, которое будет исходить от Христа, присоединением же слов, и огнем еще более выражает силу и могущественное действие благодати. В наши дни многие ослепленные ученой сомнительностью, а некоторые просто из подражания, несмотря на великие знамения о Христе, запечатленные в Евангелии, несмотря на всю силу и проникновенность Слова Божия в сердце человека все-таки отрицаются Христа, не признают спасительности Его страданий и не усматривают величайшей любви к людям Сына Божия, претерпевшего крестную смерть за их искупление. Горе этим ослепленным фарисеям, ищущим истину и проходящим мимо нее. Горе и грех их увеличивается еще от того, что они увлекают за собой к погибели и некоторых малосмысленных ближних своих, да откроются их глаза на знамения силы Божьей, явленной Христом Спасителем.

       И как говорит наш дорогой Государь Державный Патриарх Зосима, что все люди стоят на разных духовных ступенях пред Господом. И каждого эта мера касается по-своему. Есть, допустим, те люди святые, которые живут так. Здесь происходит высшая мера крещения такого огня, когда чувственно бесы начинают мучить так сильно, а потом утешение приходит. Вот этот бесовский огонь мучает, а потом опять утешение великое, то такие люди, их Господь приводит в такое состояние, что они проходят такое огненное крещение, страдание такое великое, и они уже успокаиваются в благодати.

       Как батюшка Серафим Саровский, идя при встрече с любым человеком, говорит: «Христос Воскресе, радость моя!» Потому что уже человек становится настолько умиротворенным. Господь благодатью покрывает. Такие люди умирают. Они сразу мгновенно в Царствие Небесное попадают.  Они не проходят никакие мытарства. Это первое. Есть люди на другой ступени, допустим, стоят. Их обжигает страстью. Они мучаются от страстей. То это такая невыносимая мука. Тяжелая мука своего рода. Такие люди смотря на каком этапе умирают. Если, допустим, Господь явно желает помиловать человека, такой человек обязательно причастится, успокоится и умирает именно. Есть период, когда Господь наказывает человека. Человек мучается без благодати, страдает. А потом есть период, когда Господь утешает человека. И вот милостью Господь, Отец Небесный, начинает человека забирать к себе именно во второй период, когда утешает. И причастит его, успокоит немножко, и человек отходит к Богу нашему. То есть нужно здесь смотреть, в какой момент человек умирает. Это очень важно, чтобы понять, какая у него участь будет в том мире. Это очень важный момент такой. Наш Отец Небесный, любящий, щедрый, Он всегда старается забрать человека во второй период. Помоги нам всем, Господь!

        Получается, крещение огнем связывает страдания. Крещение огнем зажигает человека Божьим светом. В его сердце горит Божья Любовь. Именно Бог крестит так Духом Святым и огнем. В руках Господа лопата, которой Бог разделяет пшеницу от соломы. После разделения пшеница будет собрана в житницу, а солома будет сожжена. Бог крестит и Святым Духом, и огнем каждого человека. Крещению огнем будут подвержены все, и христиане, и те, кто не принимает Иисуса Христа, как своего Спасителя. Огонь проверяет каждого, что у человека внутри. Если у человека нет Божественного огня, он погибнет. Если есть, он станет сильнее. Крещение огнем помогает нам соответствовать образу и подобию Бога для дальнейшей жизни. Те же, кто Божьего огня не имеет, будут страдать.

        Существует три вида огня  – от Бога, от дьявола и от человека. Мы говорим о Божьем огне. Вначале исходит огонь, а затем происходит крещение Святым Духом. Крещение огнем не причинило страдания тем, кто был в горнице. Но напротив, сразу же после погружения Святого Духа апостолы стали проповедовать Евангелие. Это верный знак крещения Святым Духом и огнем. Крещение огнем способствует погружению Святого Духа. Бог посредством огня очищает нас, чтобы мы были подобно золоту. Христианин всегда будет помнить, что на нем есть праведность и святость Иисуса Христа. Будучи в его одеждах, человеку неприятен грех. Исайя в 10 главе в 17 стихе написал: «Свет Израиля будет огнем, и святые его пламенем». В состоянии единения с Богом нам не нужно будет напоминать о служении, поскольку оно станет частью нашей жизни, а мы всегда будем готовы приносить жертву правде с пророком Божьим Илией. Господь посылает своих пророков, чтобы посредством Своего Слова разрушить заблуждение и отпустить измученных грехом людей на свободу. Сам Бог сказал: «Слово Мое, Бога, не подобно ли огню?» Иисус Христос исполнил весь Закон, и мы вместе с Ним, если у нас есть единство.

        Закон Бога подразумевает для нас свободу от греха. Крещение огнем, как и Святым Духом, исходит от Иисуса Христа. Чтобы креститься им, нужно, прежде всего, желание служить Христу, посвящать Богу время и все, что у нас есть. Всякий раз, посвящая службу в храме, мы подливаем масло в Божий огонь. Если мы этого не делаем, то наш огонь угасает. Несмотря на то, что во времена апостолов были учения о крещениях, Иисус Христос, давая Своим ученикам великое поручение, сказал: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И се Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».

        Апостол Павел написал: «Один Господь, одна вера, одно крещение». Бога полностью познать нельзя. Бог безконечный.