Главная » Царские ведомости » Послания » О Иисусовой молитве.
Меню (нажмите тут)

О Иисусовой молитве.

Поделиться
4 августа, 2026

Письмо схимитрополиту Димитрию от Державного Зосимы

Русская Православная Церковь Царской Империи
Державный Патриарх Зосима Пророк Божий Илия
Проповедь о Иисусовой молитве.

Дорогой Владыченька! Христос с нами уставися!

Господи, Благослови!

Благодарю тебя, отче, за твоё письмо, за верность, ибо мою душу греют верность людей и за них особая молитва подаётся! Однажды мы беседовали о теме уневестивания душ человеческих ко Господу, но совсем немного коснулись этой Тайны — соединения души нашей к Богу в Духе Святом! Так вот, твои вопросы о Иисусовой молитве, — они как раз к этой теме и относятся, ибо исихазм — это соединение в единстве ума и сердца со Христом Богом, в любви и радости Духа Святаго! Сие соединение с Богом, оно больше всего отгоняет бесов и вытесняет их тьму из наших сердец! Про уневестивание очень просто говорит Святой Нил Мироточивый, что за душой человека ходят два охотника, два рода мысленной силы, которые желают сочетаться в браке с человеком через соединение с помыслом, через доверие ему, понимаешь? И так как помысел есть и от Бога, и от дьявола, то очень важно быть осторожным в доверии какому-либо помыслу! Поэтому, Святые учат не доверять себе: своим чувствам, суждениям, мыслям и тому подобное.  Дабы, на начальном пути человек не сбился с верного пути, доверившись лукавым мыслям! И ты правильно сделал, что написал мне письмо с вопросами о Иисусовой молитве, ибо спасение наше содеваем во множестве совета с духовником! И даже, если от меня толку будет мало, то Сам Бог тебе поможет, так как ты начал этот путь без самомнения гордого, а с совета смиренного! Вот эта первая ступень в  деле молитвенном. Она необходима, чтобы человек не извратил от Бога подаваемую жажду и к молитве, понимаешь, отче?

 От осознания того, что душа сочетается в браке с помыслами, которые являются ду́хами и могут быть и от Бога, а также и от дьявола, нужно быть очень осторожными в доверии мыслям. Ибо, тот дух, с кем сочеталась душа, он имеет власть над ней и это страшно! Таким образом, сам человек отдаёт право власти над собой какому-то духу. И очень важно, чтобы это не был бесовский помысел.

Всё это я пишу, не для того, чтобы сказать тебе, что ты не прав в чем-то, нет, отче. Ибо, аз  радуюсь, что тебя коснулась жажда к молитве, и это, конечно же, от Бога. Посему, не переживай, ладно? Я пишу после молитвы, поэтому не от себя, а то, что Бог положил на сердце! Конечно же, путь молитвы Иисусовой — он во всю жизнь. И Дух Божий, когда найдёт добрую почву, то Он ведёт человека по этому Святому и Дивному пути! Доверься, дорогой, Богу, ладно?

Говорю открыто, что сердца у людей, всех нас, очень грязные, и бесы часто входят и выходят из человека. И вот когда у тебя молитва с Именем Христа легла на добрую почву, то ты стал то боль ощущать, то зевота накидывается, и это часто бывает! Зевота происходит от того, что бесы выходят. Это тогда, когда спать не хочешь, но при молитве начинается подобная зевота! А боль сердечная при молитве — это признак того, что Бог тебя услышал и возвещает тебе о греховном состоянии. При таких плодах нужно усиливать смирение и искать краткие, но сильные воздыхания к Богу! И Господь поможет! При непрестанном стоянии в молитве ты будешь ясно ощущать то боль сердечную, но не плотскую, а духовную и, если удается в стеснении сердца и сокрушении помолиться при этой боли, то Бог утешит: станет добре на душе, придёт покой, лёгкость, мир, умиление, а иногда и радость духовная, иногда ощущение чистоты сердечной и многие другие плоды! При таком навыке тебе уже не нужно будет искать, чем же ты Бога оскорбил, ибо сама боль в сердце подскажет и о греховном состоянии, и посредством совести укажет на грех! А ещё о том, как быстро милует Господь! 🙂 Вот этот путь: от боли сердечной и до плодов утешения — и есть истинный путь в молитве, понимаешь? И он, — сей путь, становится самым дорогим для человека! Без этого нет христианства! И чем больше человек полюбит путь от очищения до утешения, тем сильнее познает Любовь Божию! Познание этого пути практически исчезло в мире, но на нас Сам Бог желает это возродить! Слава Тебе, показавшему нам Свет!

И вот еще! Когда приступаешь к молитве и ощущаешь некую боль в сердце, и начинаешь предстоять пред Богом, как обвинённый, ибо боль, — она уже свидетельствует о нечистоте сердца, но и о том, что Бог желает тебя помиловать, ибо в противном случае, Христос не открыл бы тебе о Суде Своем, и не показал бы, что твое сердце нечисто, понимаешь? Посему, вооружись верою и со смирением проси прощения, то есть твори Иисусову с покаянием. Но прежде прочти 50 псалом, аз так делаю, и добре бывает! 🙂 Итак, когда Бог утешит и ты это ощутишь, то довольствуйся этим утешением и не проси большего утешения, ибо Бог определил тебе меру! Тут мудрость и доверие Христу! Вот о чем говорил Батюшка Серафим, что, если Бог уже пришёл, не надо звать его больше меры! Понимаешь? Но гордый и неопытный будет дальше и больше желать милости от Бога, и этим тут же согрешит! А мы, сколько получим, тем и довольствуемся, считая себя и этого недостойными!

Вот, отченька, я вкратце рассказал тебе о Истинном пути к Богу в молитве! Конечно же, имею много чего сказать и поделиться Тайнами Божиими, но людям нужно осознать пока этот путь, ведущий к плодотворному окормлению! Если ты молишься и с каждым разом боли меньше, а радости больше, то это добрый плод! Также, если боль на молитве не уходит и совесть явно не осуждает, то потерпи эту боль, она для очищения. Доверяй Богу, ладно?

 Сии две перемены: и боль с ощущением, что грешен перед Богом, и утешение после молитвы, — эти два чувства, они приучат наш ум находить очень быстро наше сердце и стоять вниманием в сердце!

Когда такая духовная работа происходит от Бога с нами, то это признак воспитания, и такому человеку уже не скажет Бог грозные слова: «Отойдите от меня, ибо не знаю вас» (Мф. 7:23; Лк. 13:27), понимаешь? Сим воспитанием духовным и человек познае́т Бога, опытным путём! И Бог познае́т нас Духом, то есть обитает в нас! Вот какое это счастье! Верующий имеет в себе свидетельство и о Боге, и о своём греховном состоянии, и о Святом очищении! Помни всегда: «Сердце сокрушённо и смиренно, Бог не уничижит!» (Пс. 50:19). Спасайся, с Богом! Державный Зосима.

Самые просматриваемые записи

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Приложение для Android
РПЦ Царская Империя
Закрыть

Почему принятие паспорта РФ –
это признание иудейского расизма и фашизма?

Подробнее

Прямые эфиры с РПЦ ЦИ

Подробнее

❗ СРОЧНО! НОВОСТИ! СМИ заявили: «Будут полностью ликвидированы»

Подробнее
5 октября 2026 г.
22 сентября 2026 г.
Понедельник (День постный для монахов).

Седмица 20-я по Пятидесятнице. (Ев. чтения 18-й седмицы)*.

Ряд.: Флп., 241 зач., II, 12-16.
Лк., 10 зач., III, 19-22.
Исп.: Еф., 233 зач., VI, 10-17.
Лк., 64 зач., XII, 8-12. — служба прп. исп. Серафимы Мичуринской (Белоусовой).
Сщмч.: Евр., 311 зач., IV, 14-V, 6.
Ин., 36 зач., X, 9-16.
*С этого дня, согласно Церковному Уставу (Типикон, глава 10), начинается чтение евангельских зачал 18-й, Лукиной, седмицы.
Счет недель и седмиц остается прежним.

☦️ Прп. исп. схим. Серафимы Мичуринской (Белоусовой) (1966).
☦️ Прор. Ио́ны (VIII в. до Р. Х.). Сщмч. Фо́ки, еп. Синопского (117).
☦️ Прп. Ио́ны, пресв. (IX), отца святых Феофана, творца канонов, и Феодора Начерта́нных.
☦️ Блж. Параске́вы Дивеевской (1915).
☦️ Прп. Ио́ны Яшезе́рского (после 1592).
☦️ Прп. Макария Жабы́нского, Беле́вского чудотв. (XVII).
☦️ Собор Тульских святых.
☦️ Мч. Фо́ки Вертогра́даря (Садовника) (ок. 320).
☦️ Прав. Петра Африканского, бывшего мытаря (VI).
☦️ Сщмч. Феодо́сия Бразского, митр. (1694) (Румын.).
☦️ Сщмч. Вениами́на (Воскресенского), еп. Романовского, викария Ярославской епархии (1932).