«И се, гряду скоро, и мзда Моя со Мною, воздати коемуждо по делом его» (Откр.22:12)

Русская Православная Церковь Царской Империи

Русская Православная Церковь Царской Империи
«И се, гряду скоро, и мзда Моя со Мною, воздати коемуждо по делом его» (Откр. 22:12).
Дата: 06.03.2026 г.

         Видеовставка, нападение полиции: (Крики, плач детей)

— Мама, мама… Конец вставки.

        Видеовставка, свидетельства потерпевших:

Монахиня: 26 февраля приезжали слуги антихриста полицаи и разбомбили у нас кельи. Приехали в Серафимову Пустынь и устроили бардак по кельям. Разбомбили кровати, кидали всё, что можно.

иг. Ольга: Вот ещё здесь, Господи, помилуй, что-то рыли, перерыли всё. Господи, помилуй. Вот что искали? Вот что здесь можно искать? Господи, помилуй! Люди живут, Богу молятся, отказались от всего ради спасения души. Приехали в монастырь. И мы гонимы, мы гонимы за то, что мы против этой вонючей системы жидовской. Мы не хотим поклоняться антихристу, мы не хотим предавать Господа, мы не хотим этих документов вонючих, ваших РФовских, пиратских. Мы не хотим, чтобы наших детей забирали на ваши Тхеназы, на ваши эти ритуалы сатанинские. Сатанисты проклятые, смотрите что натворили. Это же вообще, это мыслимо, попереворачивали, понакидывали всё. Конец вставки.

         Видеовставка, свидетельства потерпевших:

р. Б. Дарья: Начинали там говорить: «Вот ты, какая красивенькая.» Материться начали, ну и начали, короче говоря, приставать. Я говорю: «Мне 15 лет, иди давай отсюда.» Мне как-то удалось выйти на улицу к нашим. Ну я и пошла, думаю: сейчас куда-нибудь отойти хотя бы в сторону. Я вижу, что они вообще неадекватные, ненормальные. От них воняет перегаром вот этим, курят стоят, матерятся. Я смотрю, там наших бабушек на пол, короче говоря, положили. Я забегаю туда, говорю: «Вы что там делаете?» — давай оттаскивать этого одного. А он, короче говоря, начал на меня матом…

мон. Гавриила: Многие лежали просто от этих ударов страшнейших. И молодые, и старые, избивали без разбора. Сестёр били, об косяк подводят просто, и голову так вот об косяк били, чтобы откатать пальчики. Когда сёстры сопротивлялись, они насильно руки разжимали и всё, и голову заламывали, брали биометрию. То есть, нас не хотели долгое время выпускать, потому что мы не соглашались с этим, потому что это наше право. Мы им заявляли о том, что нарушены права и свободы человека, что они ведут себя хуже фашистов. Они насмехались и говорили: «Дай нам приказ, и мы завтра вас с удовольствием расстреляем.» Там было столько жестокости в глазах, столько ненависти, ухмылок.

схиархиеп. Памво:  Они начали бить меня руками, ногами, по телу, по голове. Топтались, на голову наступали. Били по голове, били в лицо с ноги. Потом они меня завернули в ковёр, как шаурму. Скрутили, тоже смеялись, улыбались, издевались. Говорили: «Сейчас мы будем бить тебя по очереди, а ты угадай, кто тебя бил.» Второй раз уже не заворачивали, но просто угрожали, говорили: «Может ещё раз в шаурму тебя завернём, понравилось тебе? И будем стрелять в тебя по очереди.»

иерод. Максим: Надо мной стали издеваться, пытали током. Били током в ноги, сзади, в спину. Куда-то вот сюда ударили, я уже точно не помню. Топтались по мне ногами, ставили на шпагат. Также во свидетельство показываю руки. Вот это от прошлых побоев, а вот это новые. Конец вставки.

         Видеовставка, любавический ребе М. Шнеерсон: Мы, евреи, обеспечим полное процветание нашему национализму, еврейскому сионизму, а точнее еврейскому фашизму, который в своей скрытности и мощности является сверхфашизмом. Мы, евреи, ненавидим вас безмерно. Эта ненависть даёт силы мило улыбаться вам, скоты, в лицо, внедриться к вам, скоты, в доверие, и руководить вами, показывая заботу о вас и ваших детях, будущих внуках и правнуках, которые в действительности никогда не появятся, потому что так хотим мы, евреи. Вы, рогатый скот, обречены. И пока вы не поймёте простой истины, пока будете дёргаться, до тех пор вас будут бить еврейские прихвостни больше, чем полагается. Конец вставки.

        Видеовставка, путин-антихрист: Вообще, еврейская община в России вносит огромный вклад в развитие страны. (Еврейская община в России вносит огромный вклад в развитие страны.) Конец вставки.

       Видеовставка, путин-антихрист в Иерусалиме: Иудаизм, как известно, это одна из четырёх традиционных религий в нашей стране, и этот статус иудаизма установлен законом Российской Федерации. Конец вставки.

        Видеовствка, свидетельства потерпевших:

мон. Симеона: Мы, чада Русской Православной Церкви Царской Империи, хотим открыть правду, что происходит вообще в этой системе РФовской. Особенно издевались очень сильно над детьми. Дети очень сильно плакали, кричали. Я слышала, как девочка наша кричала, говорит: «Не хочу, чтобы нас забирали!» И когда она увидела своего папу, говорит: «Папу отдайте, папу, не хочу!» Она сильно кричала. В общем, нас всех толкали, били. Детей наших забрали в неизвестном направлении. Сестёр били, лупили за то, что не хотели сдавать биометрию. Сестры были все избитые в крови. Братья были еле живые уже. Их били, пинали, электрошокером били, всяко разно издевались. Люди, когда же вы уже проснётесь и поймёте, что эта власть антихристова? Вы же знаете, наверное, по Апокалипсису, что это время последнее. Конец вставки.

        Видеовставка, полицаи толкают и бьют сестёр, крики матушек и детей.

СОБР: На пол сели все! Конец вставки.

       Видеовставка, иудейский раввин: Мы все с вами понимаем, что гои являются нечистыми и заслуживают только смерти. Но гои живучие, и победить их непросто. Особенные проблемы всегда нам доставляли  славяне. Победить их в открытой борьбе непросто, поэтому хитрость, хитрость и ещё раз хитрость — вот наше главное оружие. Обмануть, обвести их вокруг пальца, сделать так, чтобы они сами поверили в свою слабость и сами всё нам отдали. А ещё законы! Мы будем тайно стоять во главе государств и диктовать им законы. Самых выскочек из гоев мы будем убирать с помощью наших законов. Понятно? — Да. Тех, кто слишком много говорит правду, мы будем называть экстремистами. Тех, кто пытается объединить гоев, мы будем называть террористами, иностранными агентами, и высылать из страны. Эту стратегию нам завещали наши мудрецы Сиона. Они говорили, что опасней всего для нас одна сильная личность — она опасней, чем миллионы простых гоев. Вот кто наши главные враги! Конец вставки.

        Видеовставка, свидетельства пострадавших:

иерод. Тарасий: Христос воскресе, всем тем, кто смотрит. Меня зовут иеродиакон Тарасий. Я хочу рассказать, что случилось в Обители Боголюбово 26 февраля. В 6 утра приехали, нас выдернули из кроватей ОМОН, Росгвардия, в общем, силовики. Начали мои данные пытаться из меня вытащить, так скажем, паспортные именно. На что я начал реагировать, что мы не представляемся так, так как мы Живые люди, что я православный христианин. За это меня начали бить: сначала ладошками по лицу, потом кулаками по корпусу тела. Я старался сначала не реагировать. А потом они ещё сильнее разозлились, повалили на пол лицом вниз. Начали заламывать руки все вместе, выкручивать суставы плечевые, локти, кисти. Трещина произошла на кисти, я не знаю как, наверное, ударили, не помню уже. Били по голове, ногами по телу, наступали на шею, я задыхался, не мог дышать, и при этом сильно материли, поносили, насмехались, всё в этом духе. Угрожали, что отправят на СВО.

иг. Азария: Я увидела, что в Храме была открыта дверь. Я видела, как Владыку Памво пинали ногами два каких-то лица. Они даже были в гражданском, они были не в форме. Они его били ногами. И когда мы увидели, что бьют Владыку, мы, естественно, стали кричать: «Что вы делаете?» И когда мы двинулись в сторону Храма, то они стали стрелять в воздух из автоматов, а потом взяли нашего Владыку Агафона и повели его бить. Чтобы нас усмирить и не дать нам никак защищать себя, они нас, как всегда, окружили и не давали нам никак действовать в защиту себя. Всё это было рано утром и на морозе. В комнате меня закрыли. Там было три мужчины. Кто они или кто там, не знаю, это лица. Двери закрыли. Один ударил меня сильно по голове так, что я слетела со стула. Я сказала, что я не буду. Он говорит: «Что, вспомнила?» Я говорю, что я не буду отвечать. Тогда он пошёл за электрошокером. Он понял, что бить по лицу, чтобы не было следов. Он пошёл за электрошокером, вернулся и начали избивать меня электрошокером несколько раз по ногам, по рукам.

ин. Евфросиния: И начали меня бить. Головой меня били об стену. Вернее, там не стена была, там был шкаф. Головой били, затылком об этот шкаф. Кулаками били по голове. Я хотела забрать иконочку Батюшки-Царя, хотела. Они меня опять по лицу били, по голове били. Я вам скажу: были такие удары, я вам сейчас свидетельствую, были такие удары, что вот эти огромные амбалы, огромные дядьки, когда били, голова разъезжается сразу. Ты как будто вообще в другой параллельности находишься и думаешь, что всё. Но прошло, наверное, минуты 2-3, и Господь, я не знаю, чудным образом сотворил чудо и эта боль ушла. Эта вообще вся потерянность ушла, и ты снова пришёл в себя. И никакой боли ты вообще не ощущаешь. Я вам всем свидетельствую, что Господь боль убирает. Идите на этот страх, на боль, ничего не бойтесь! Господь всё покроет. Конец вставки.

          Видеовставка, Росгвардия и ФЕОР заключили соглашение о сотрудничестве: По поручению главнокомандующего войсками Национальной гвардии Российской Федерации генерала армии Золотова, сегодня в Зале Славы Центрального музея мы проводим торжественную церемонию подписания соглашения о сотрудничестве с Централизованной религиозной организацией Ортодоксального иудаизма Федерацией Еврейских общин России. Соглашение станет ещё одним важным шагом на пути к укреплению межнационального согласия, сохранению культурного многообразия и обеспечению безопасности всех граждан нашей страны, независимо от их национальной или религиозной принадлежности. Конец вставки.

         Видеовставка, раввин Аарон Гуревич: Знаете, мы Еврейская община России уже примерно 12 лет сотрудничаем с Министерством обороны в разных сферах. Конец вставки.

        Видеовставка, свидетельства пострадавших:

иг. Ксения: Знаете, что самое главное, что их злило очень? Это когда мы не хотели называть свою мирскую фамилию, которая у нас была фамилия, имя мирское, и когда мы не хотели подписывать. Их это очень злило, потому что они хотели, то есть они заставляли нас клеветать на наших братьев и сестер и писали какую-то клевету в своих вот этих протоколах, и нас заставляли это подписать. Понимаете? Они хотели сделать из нас этих клеветников и лжецов, чтобы мы, то есть лжесвидетелей, получается. И именно вот это их очень злило. Именно из-за этого, что у них не получалось, они как бы состряпали уголовное дело, ну а без свидетелей, без обвинений же, как может быть, какое уголовное дело? И они нас заставляли, выбивая силой, вот эти какие-то вопросы провокационные, выбивая силой подписать, выбивая силой сказать имя. Это так их злило, и они, когда мы отказывались, они нас за это очень сильно избивали. Избивали наших братьев, избивали наших сестёр.

р. Б. Сергий: Снимали биометрию, электронные отпечатки пальцев. За отказ ставить свою подпись под их протоколами, за отказ сдачи биометрических данных, электронные отпечатки пальцев, людей били и мучили. Мы с семьёй находились в одном из кабинетов подвального помещения, где проходил допрос с нами. Из соседних комнат слышались ужасные крики и вопли людей, которых мучили. Это кошмар какой-то. Наши маленькие дети всё это видели и понимали. Они находились в страшном испуге. Когда их отнимали, когда родителей отнимали от детей, они кричали в ужасе. Когда меня забрали, забирали на отпечатки пальцев, дети также кричали и плакали. Их папу уводили, отрывали. Я отказался добровольно сдавать электронные отпечатки пальцев, за что получил несколько раз в лицо, в глаз и в челюсть. После чего меня повели обратно по коридору, и дети увидели своего папу избитым. И они просто истошно, истерически заплакали. Им было очень жалко своих родных. В конечном итоге наших детей отняли без суда и следствия. Вот такой безпредел.

ин. Евфросиния: И вот эти люди забрали наших детей. Это были женщины, ПДНши, по делам несовершеннолетних, плюс там среди них были психологи. И эти психологи так на наших детей влияют, что они кости нашим детям будут считать. Но наша Таня стояла стойко и ничего им не сказала. А, ну они мне сразу сказали, дали понять, что всё, ты детей видишь в последний раз. Ты детей видишь в последний раз. Или ты даёшь свои данные, Ф.И.О. своё, или ты больше детей не увидишь. Там была паника, детям была нужна срочно мать. Дети кричали, паниковали, потому что они видели, как они меня насильно по полу тащили. Нас не пустили вообще, сказали: «Всё, вы детей больше не увидите.» Их завели, тут же перед нами, закрывают двери на замок, что мы только через окно могли им помахать. Дети плакали, конечно.

иг. Ольга: То есть вы вышли из машины все вместе перед каким-то зданием, да? И там кто-то вышел, встречали детей? И как они? За руки дёргали?

ин. Евфросиния: Все вот эти ПДНши, которые стращали мою дочь, что они ей кости пересчитают, вот эти спецслужбы.

иг. Ольга: А как они сказали? Заходите…

ин. Евфросиния: Они сказали: «Всё, мы у вас забираем детей.»

мон. Иоасаф: На каком основании эти бесы, слуги жидомасонов, забрали мою малолетнюю дочь нагло и обманом? Конец вставки.

        Видеовставка, Державный Зосима: Конечно же, мы для них как кость в горле. На это и идём, зная, что они так будут творить. Но пока смеются, они не понимают, что земля уже под ногами их трескается. Какое горе! Но у меня ни капельки к ним жалости нет. Я их ненавижу, всей своей ненавистью ненавижу. Антихристовы слуги. Они сперва глумятся, им попускается для того, чтобы весь народ видел их, потом глумление вспоминал их, а потом такой позор. Поэтому для суда Христова, который обещанный Святыми Отцами, запоминайте этих лиц. Пусть они знают, что народ их в лицо знает, что они не смогут под маской ходить. А то для всех они: «Мы, защитники народа.» Да народ уже знает, кто вы. Тираны. За всё ответите. За каждое дело, которое делали, за всё ответ дадите. А пока вам глумится, глумитесь, чтобы шум над вами ещё больше был, как над Иродиадой и над всеми еретиками и сатанистами, которые всегда проиграют, конечно же проиграют, и Бог всегда победит. Призывают и говорят: «Вот, здесь закон написан.» Да закон ваш я презираю всей своей душой, всем своим сердцем. И гнушаюсь вашим лжецарством. Ничего так просто не останется. Больше терпил нет. Всё! Хватит! Пусть знают, что мы ждём их часа. Пусть знают это. Прежде чем они полезут, пусть они знают, что они все прокляты будут и неумолимо будут ждать своего часа. Обязательно. Да будет тако. Аминь. Конец вставки.

          Видеовставка, слово Державного Зосимы к чадам: И вот про вас, мои дорогие, ныне моё слово. Ибо Гедеон с малым войском своим, победивший врага, есть лишь малый прообраз последних христиан. Почему? Потому что у него воины были, мужчины, а у нас и женщины, и старики, и дети. Потому что у них было оружие, а у нас лишь молитва. Они были воины, а мы простые немощные люди. Они воевали против правителей нечестивых, а мы, не имея оружия, вышли против самого главного противника Божия. Это зверь сатана в обличии человека, со всей его силой и армией, со всей системой зла, со властью. И вот мы, последние христиане, будучи немощными калеками, стоим за Христа Бога нашего, без оружия, с голыми руками, не имея власти, без авторитета и поддержки людей. Ещё мы являемся духовными и телесными калеками. Мы не имеем явного исполнения Духа Святаго, но, видя хулу на Бога, не можем промолчать, желаем и в малом быть верными. В таком немощном состоянии мы вынуждены терпеть нападения врага. Нас бьют, но мы всё равно защищаем Сына Божия от иудеев проклятых. Конец вставки.

Песня: Когда пройдешь путём колонн в жару и в дождь и в снег,

Тогда поймёшь, как сладок сон, как радостен ночлег.

Когда путём войны пройдёшь, ещё поймёшь порой,

Как хлеб хорош и как хорош глоток воды сырой.

Когда пройдёшь таким путём ни день, ни два, солдат,

Ещё поймёшь, как дорог дом, как отчий угол свят.

Когда науку всех наук в бою постигнешь бой,

Ещё поймёшь, как дорог друг, как дорог каждый свой.

И про отвагу, долг и честь не будешь зря твердить,

Они в тебе, какой ты есть, каким лишь можешь быть.

Таким, с которым, коль дружить и дружбы не терять,

Как говорится, можно жить и можно умирать.

Таким, с которым, коль дружить и дружбы не терять,

Как говорится, можно жить и можно умирать.