Służcie Panu z bojaźnią i radujcie się w Nim z drżeniem.

Rosyjski Kościół Prawosławny Imperium Carskiego

Metropolita Onufry

Rosyjski Kościół Prawosławny Imperium Carskiego
Owoce duchowego przewodnictwa proroka Eliasza.
„Służcie Panu z bojaźnią i radujcie się w Nim z drżeniem”.
Kazanie metropolity Onufrego

Bracia i siostry, Chrystus jest z nami!

- Naprawdę, patrzcie z nami!

Oto, z Bożej Łaski, poprzez modlitwy swojej Matki, Pan wczoraj dał nam okazję, by przemówić i przekazać słowo pomocy tym rodzicom, których dzieci zostały zabrane przez te sługi Antychrysta.

Teraz dostrzegamy potrzebę, by zabrać głos i zaoferować słowo pomocy, tak jak wierzymy, nam wszystkim. Przecież wszyscy mamy tyle smutków, a tak mało pragniemy służyć Bogu! Dlaczego? Często mówimy: „Jestem niegodnym biskupem”, „Jestem niegodną przeoryszą”, „Jestem… kimś innym”. A jednak, tak jak w przypadku naszych słów, które deklarują, że jesteśmy niegodni, nie mamy w ogóle pragnienia, by służyć! Innymi słowy, wydaje się, że próbujemy odepchnąć od siebie Wielkie Miłosierdzie, którym Bóg nas wszystkich obdarzył.

I jak słyszeliśmy od Namaszczonego przez Boga, który mówi nam wszystkim, że Pan stawia nas z wyprzedzeniem , że tak powiem, „z wyprzedzeniem”, prawda? Daje nam jakąś posługę i szkoli nas w tym procesie . I daje nam przykład: podczas gdy wcześniej ludziom zajmowało to tak dużo czasu, aby osiągnąć – zająć określoną pozycję, określoną rangę – teraz Pan daje nam to, przygotowując nas od dzieciństwa do tej czy innej pozycji. A ponieważ wszyscy jesteśmy grzeszni, a te kroki, na których Bóg nas stawia, są Największym Darem od Boga, jest oczywiście całkowicie naturalne, że doświadczamy bólu serca, jakiegoś bólu serca, i jest to dla nas trudne.

Ale jeśli się nad tym zastanowimy, co sprawia, że ​​jesteśmy tak trudni? Ponieważ Pan zaczyna nas poniżać przez bliskich, ukazując nam nasz prawdziwy stan. Dlaczego? Abyśmy mogli pokutować! Ponieważ zajmujemy się codziennymi sprawami, wypowiadając puste słowa, pokornie, mówiąc, że „jesteśmy grzesznikami”, ale kiedy idziemy do spowiedzi, nasze serca są zupełnie obojętne na pokorne słowa, które wypowiadamy o sobie. Ale kiedy Bóg objawia nasz stan przez bliskich, kiedy czujemy się źle, kiedy czujemy się nieznośnie obciążeni pracą, której wymagają od nas przełożeni; przez ludzi, którzy mówią nam, że nic nie możemy zrobić; i jak źle się z tym czujemy. Zatem to „źle” świadczy o nas, zgodnie ze słowem Namaszczonego, że prawdziwie odsłania nasz prawdziwy stan, naszą prawdziwą sytuację! I właśnie w tym stanie, odczuwając ten ból serca, możemy dostrzec naszą prawdziwą i autentyczną sytuację!

Zatem, jak zawsze, jakie mamy dwa wyjścia ? Możemy to zaakceptować i zacząć pracować nad sobą, mówiąc sobie prawdę: „Panie, przebacz mi, bo naprawdę jestem tym, za kogo mnie uważają, ale moje serce się z tym nie zgadza. Zatem, zgodnie ze słowem Namaszczonego, to znak, że jestem dokładnie taki!” – i wtedy będzie o wiele łatwiej i prościej, a problem nie będzie już tak wielki! Albo możemy trwać w tym przekonaniu, powtarzając sobie: „Nie jestem taki”, i obrzucać obelgami osobę, od której usłyszeliśmy te słowa, które nas ranią, które niepokoją nasze serce.

A dlaczego konkretnie poruszyliśmy kwestię tych, którzy sprawują władzę, tych, których Bóg umieścił na określonych stanowiskach: przeorysz, biskupów? Dlaczego? Natychmiast, w ramach obrony, reakcji, osoba ta mówi: „W ogóle nie chcę się tym zajmować, nie chcę tego robić”. No cóż, spójrzmy teraz: Pan obdarza nas tak wysoką rangą, obdarza nas tak Wielkim Miłosierdziem, a my mówimy: „Nie, Panie, nie chcę” – ale to jest równoznaczne z jakimś bluźnierstwem! Czy Pan cię nie przewidział, czy jakoś nierozważnie postawił cię w takiej sytuacji, czy też po prostu po to, żeby z ciebie zadrwić? Wybacz mi, Panie! A może postawił cię w jakiejś trudnej sytuacji, czy dał ci coś ponad twoje siły? Nie, absolutnie! Oczywiście, Pan daje tylko tyle, ile człowiek może udźwignąć! A Bóg kocha człowieka. I Pan daje człowiekowi tyle, ile człowiek może udźwignąć, aby był godny Królestwa Niebieskiego!

Przecież wczoraj wspomnieliśmy, że droga prowadząca do Królestwa Niebieskiego jest wąska i ciernista ! Ale dlaczego my, którzy uważamy się za grzeszników, tak często o tym mówimy? Dlaczego uważamy się za niegodnych tego, co Bóg nam dał? Dlaczego? Byłoby słuszne i właściwe, gdybyśmy, nawet na podstawowym poziomie, powiedzieli: „To jest naprawdę to, kim jestem. Panie, przebacz mi i pomóż mi postępować tak, jak chcesz!”. Abyśmy w pozycji lub miejscu, w którym Bóg nas umieścił, mogli pracować dla Boga, abyśmy mogli zbierać owoce razem z Nim, a nie je zmarnować! A Pan pomoże nam swoim Duchem Świętym. Czy rozumiesz, jak to działa?

Wydaje się to takie proste, a jednak jakże skomplikowane to wszystko jest dla nas. Dlaczego? Bo przyzwyczailiśmy się ufać sobie, osądzać innych, a nie siebie, odzwyczailiśmy się od znoszenia cierpień dla Boga – a jednak co nam mówi Namaszczony przez Boga? Dlaczego, skoro prorok Eliasz, Namaszczony przez Boga, cierpi dla Boga w więzieniu, dlaczego chcemy tego uniknąć? Dlaczego? Przecież, jak wiemy, gdy cierpi car, cierpi cała Rosja; gdy car się raduje, cała Rosja raduje się z nim! Tak samo i my możemy się w ten sposób zjednoczyć i dzielić z Namaszczonym przez Boga. Jak powiedziała Władyka, usłyszeliśmy dziś w korespondencji z Matką Olimpiadą – jak cenne i cenne jest podążać ścieżką z carem, jednym i tym samym! Ale jak możemy się radować lub unikać smutków, gdy Namaszczony przez Boga cierpi w więzieniu za wszystkich? Wtedy będziemy postrzegani jako nielojalni poddani, ale kto wie, co jeszcze — czyż to nie to samo?

Dlatego, drodzy przyjaciele, słyszymy i rozumiemy, ile smutków każdy z nas cierpi, ile ludzi mówi: „Nie chcę być biskupem”, „Nie chcę być przeoryszą”, „Nie chcę być księciem”, „Nie jestem tego godzien” – zostawmy to wszystko Bogu! Jeśli Bóg uzna za konieczne, że „nie jestem godzien”, że „nie dam rady”, to niech Pan sam to zrobi. Po co mamy kierować się własną wolą? Po co? Starajmy się wypełniać Boży cel – starajmy się żyć zgodnie z nim najlepiej, jak potrafimy. A co nam w tym pomoże? Obwinianie siebie i wywyższanie Boga. A ten nasz stan – taki ból serca – nauczy nas wołać do Boga więcej, bo tylko od Niego możemy otrzymać pomoc. Tylko w tym stanie – Władyka powiedziała nam dawno temu, nawet dwa lata temu – tylko w tym stanie ujawniają się wszystkie maski, zostają zdjęte; I człowiek rozumie, choć trochę, co reprezentuje przed Bogiem, nie tylko potępiając się w myślach, ale widzi, kim naprawdę jest… co w nim tkwi – maska ​​opada! Człowiek myśli, że ma rację, ale nie – spójrz, twoja maska ​​opadła przez ten smutek. I tylko w tym smutku maska ​​opadła; bez tych trudnych okoliczności nie zobaczyłbyś siebie takim, jakim jesteś przed Bogiem, nawet częściowo, a taka skrucha nigdy by nie nastąpiła. Czy rozumiesz, jak opatrznościowe jest wszystko? I jak dobrze jest obwiniać siebie i wysławiać Boga, pamiętając również o tym, co Namaszczony znosi za całą Matkę Ruś.

Dlatego, drodzy przyjaciele, wczoraj rozmawialiśmy z naszymi rodzicami, z naszymi dziećmi i mówiliśmy o tym, jak cenne jest podążanie ścieżką z Namaszczonym, jak cenne jest, gdy Bóg obdarza nas najcenniejszą rzeczą w życiu – poświęceniem dla Boga! I możemy to teraz powiedzieć każdemu. Rozumiecie więc, tak jak mówiliśmy wczoraj: „Całe Niebo patrzy na ciebie, człowieku. Czy po prostu to przyjmiesz i będziesz starał się współpracować z Bogiem, czy też będziesz próbował się tego pozbyć na wszelkie możliwe sposoby: »Jestem niegodny«, »Zdejmij to ze mnie«, »Nie zrobię tego« i tak dalej. Czy też człowiek westchnie i powie: »A Panie, gdzie to jest? Jak to możliwe, że łotr na krzyżu tak się krzywił, próbując na wszelkie możliwe sposoby zejść z krzyża, nie mogąc znieść wszystkich tych mąk?« Łotr, który został ukrzyżowany po lewej stronie Pana. A drugi łotr powiedział: „Na Boga, pamiętaj o mnie tylko w Twoim Królestwie”. Władca nauczył nas wszystkich, gdy znaleźliśmy się w tak trudnej sytuacji, by rozłożyć ramiona na boki, wyobrażając sobie siebie na Krzyżu, i powiedzieć coś w myślach sobie i Bogu, tak, powiedzieć w sercu: „Tak, Panie, Twój godny sługa według moich uczynków, pamiętaj o mnie tylko w Twoim Królestwie. Nie pozbawiaj mnie Swojego Miłosierdzia, którym mnie obdarzyłeś, pomóż mi pracować z Tobą, pomóż mi trudzić się dla Ciebie, pomóż mi być Twoim wiernym poddanym, pomóż mi dochować wierności przysiędze wierności Bogu, Carowi i Ojczyźnie!”

Nie mamy tu Kościoła Chrystusowego, lecz pewnego rodzaju zgromadzenie z takim zachowaniem: kiedy chcę, idę; kiedy nie chcę, to nie. Kiedy czuję się dobrze, wszyscy wokół mnie są dobrzy, ale gdy tylko pojawi się najmniejsza pokusa, wszyscy nagle stają się inni, wszyscy od razu stają się źli. A problem w tym, że ludzie nie są przyzwyczajeni do znoszenia, nie są do tego przyzwyczajeni! I znowu, chcemy przyjmować i w tym stanie mówimy: „Spójrz, jak moje serce nic nie czuje” – to dlatego, że nie możemy znieść, drodzy przyjaciele! Dlatego was wzywamy, dlatego wam mówimy – znoście się wszyscy razem, pracujmy dla Boga!

Jak to możliwe? Jak długo trwa car? Całe swoje życie! I jaką wielkość obdarzył Pan Swojego Pomazańca, skoro Pan chodził przez całe swoje życie? Dlaczego? Ponieważ pragnął kochać Boga ponad wszystko na świecie i dlatego wzywa nas do tego samego. I wzywamy wszystkich: pracujmy, przyjaciele, dla Boga! Przynajmniej w jedenastej godzinie życia, jak ów opat tego zaniedbanego klasztoru, gdzie wszyscy dopuszczali się bezprawia, a kiedy napadło wojsko tatarskie i zaproponowano im wyrzeczenie się Boga w zamian za życie, opat wyszedł i powiedział: „Bracia, całe życie żyliśmy niegodnie, umrzyjmy przynajmniej jako chrześcijanie”. Musimy więc umrzeć dziś lub jutro, ile nas czeka! Mówiąc obrazowo, „dzisiaj lub jutro”. Pracujmy choć trochę dla Boga! Przecież Pan już nas tak zaszczycił – to po prostu nie do opisania! Ilu ludzi jest na świecie? I iluż ludziom Bóg udzielił Świętej Pieczęci? Jaką Łaskę obdarzył nas Pan? A my nie możemy znieść nawet najmniejszej rzeczy. Dlatego wzywam was.

Cierpliwość polega jedynie na upominaniu siebie. Upominaniu siebie, postrzeganiu siebie jako przyczyny wszystkich tych cierpień, ponieważ serce jest grzeszne, a Bóg chce nas zbawić i dlatego został tu posłany, aby Pan, Sprawiedliwy i Kochający Ojciec, osądził nas tutaj, abyśmy nie zostali potępieni wraz ze światem.

Dlatego, drodzy przyjaciele, powiedziałem to dziś może krótko: starajmy się wszyscy modlić do Boga, aby obdarzył nas właśnie tą wytrwałością, tym pragnieniem: wytrwać tu, być osądzonym przez Boga tu, ponieść karę tu i winić za wszystko tylko jedną osobę – siebie, a nie kogokolwiek innego! A gdy rodzi się myśl przeciwko drugiemu, to jeszcze bardziej się buntujemy i jeszcze bardziej się ganimy, jak mówi Pomazaniec: „Wyciągnij się za kark, idź jeszcze dalej i chwal Boga” – bo tak Pan pokonuje demony. Przecież tak bardzo zjednoczyliśmy się z duchem nieczystym, że słowa skierowane do cech, które od niego przejęliśmy, zwracamy przeciwko sobie i mówimy: „Nie, ja taki nie jestem” i zaczynamy się wstawiać, jak dawno temu powiedział nam Namaszczony: „Nie wstawiamy się za sobą, ale usprawiedliwiamy ducha nieczystego, który w nas działa i zjednoczył się z nami!”. Dajmy więc Bogu okazję, by zakwestionował i ukorzył tego ducha nieczystego, z którym ja osobiście zjednoczyłem się z własnej woli – a będzie dobrze!

Prosimy o przebaczenie od wszystkich. Starajmy się i módlmy do Boga, aby Pan dał nam wszystkim pracować dla Boga i pragnąć podobać się Bogu, upominać się we wszystkim, naśladować we wszystkim i starać się słuchać Umiłowanego Proroka Bożego, Eliasza, Władcy Patriarchy Zosimy.

Chwała naszemu Panu, zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen!