Meny (klikk her)

Stopp-Chabad

Jødedommen er en satanisk lære

Etter at det jødiske folket ikke tok imot Messias Jesus Kristus, skilte de seg alle fra Gud. Men de er også delt inn i deler:
noen — vanlige folk lever i henhold til Moseloven, og andre – åpenbare etterfølgere av den synagogen – jødedommen, som drepte Guds sønn! Det vil si at det finnes jøder – enkle mennesker, og det finnes jødedom – dette er en satanisk lære som tørster etter makt og raskt vil etablere den onde antikrist i stedet for Kristus!

Om vanlige enkle mennesker med nasjonaliteten «jøder» som fortsatt lever
ifølge Moseloven er det om disse folkene det sies at Gud vil forbarme seg over dem ved tidens ende
og vil spare. Dette er sagt av den hellige apostel Paulus og av den hellige Serafim av Sarov, og av
andre helgener! De vil ikke akseptere "dyret", de vil ikke tro ham - sønnen til djevel-demon-mannen! Men jødedommen – tilhengerne av Kristi mordere, disse djevelens barn spotter konstant Gud, ofrer mye og mye til djevelen, venter på Antikrist – denne demon-mannen!

Hvordan kan man gjenkjenne disse djevelens barn? På forretningsreise!

Sitater fra Talmud, jødedommens viktigste hellige bok

Les utdrag fra Talmud :

Talmud deler hele menneskeheten inn i jøder og ikke-jøder. Enhver ikke-jøde kalles en «goy» (flertall «goіm»). Enhver uomskåret person er en utlending, og
En utlending og en hedning er ett og det samme. (Traktat Berakhot, art. 47).
Kristne er gjenstand for utelukkende hat mot jøder.
«Jødene er mer til behag for Gud enn englene.» (Avhandling Chullin fol. 91b).
«Den som slår en jøde, skal dø.» (Sanhedrin fol. 58 b).
«Like mye som mennesker er over alle dyr, er jøder over alle andre mennesker" (Sepher Zeror ha Mar fol 107b).
«Disse sistnevnte er dyrets frø (Jtbammoth, fol. 98a), så hvis det ikke var for fantes det jøder, da ville det ikke være noen velsignelse på jorden, ingen solstråler, ingen regn, og folk kunne ikke eksistere" (ibid., fol. 63a).
«Bare Israels folk er verdig evig liv, men alle andre nasjoner er like esler ("Comment. du Hos." IV, fol.230, spalte 4).
«Dere jøder er et helt annet folk; men andre folk er ikke folk, fordi deres sjeler kommer fra en uren ånd, mens jødenes sjeler kommer fra ånden "Hellige Gud" ("Comenten. sur le Pentateuque", folio 14a).
«Bare jødene har rett til å bli kalt folk; men goyimene, som stammer fra uren ånd, burde kalles griser" (Jalkut Reubeni, fol. 10b).
«Guds vrede tynger ikke esler og hunder så tungt som hatet mot Jehova» tynger goyim tungt.» (Aoboda Zarah, fol. 4a).
«Dere må ikke gi noen hjelp til goyimene.» (traktat "Jebammot", fol. 23a),
«Det er forbudt å ha medlidenhet med de som ikke har noen grunn.» (avhandlingen «Sanhendrin» fol. 92a).
«En goys liv ligger i dine hender, jøde, og enda mer tilhører gullet hans deg.» ("Explication du Pentateuque, fol. 213,4).
«Gud befalte å ta renter fra goyimene og bare gi dem penger for interesse; så i stedet for å hjelpe dem, må vi skade dem skade hvis det er nyttig for oss; men i forhold til jødene bør vi ikke gjøre det handling" (Maimonide “Sepher Mizvot”, fol. 73,4).
«Hykleri er tillatt i den forstand at en jøde viser seg høflig mot den onde goyen; slik at han ville respektere ham og si til ham: «Jeg vil Jeg elsker" ("Sepher Cad ha-Kemach," fol. 230a).
«Men alt dette er nødvendig for å oppnå fred» med goyimene, og slik at disse onde menneskene ikke skader Israel" («Gittin, fol. 61a).»
«En ikke-jødisk eiendom er det samme som en tapt ting: den sanne eieren «Det er jøden som bør eie det fremfor andre.» («Baba Bathra», fol. 54b).
"Hvor Det står skrevet at du ikke skal gjøre ondt mot din neste, det står ikke skrevet at du ikke skal må gjøre ondt mot goyene" (Traktatet Sanhedrin, fol. 57a).
«En goy mistet en gjenstand eller lommebok, og en jøde fant den; på en slik måte» I dette tilfellet skal han ikke returnere det han fant til goyene, for det står skrevet at Det er forbudt å gi tilbake til en goy det han har mistet.» (Traktat «Sanhedrin», fol. 76b).
«Hvis en jøde har et søksmål mot en ikke-jøde, må du legge til rette for det,» så din bror kan vinne saken, men til den fremmede skal du si: «Dette er hva han vil.» vår lov." Hvis landets lover er gunstige for jødene, bør du også være det å hjelpe broren din med å vinne saken, og å si til utlendingen: «Det «Din lov krever det.» Men hvis verken den ene eller den andre muligheten byr seg, da er det nødvendig, å lokke en utlending inn i diverse triks slik at jøden uansett vant saken" (Avhandling Babu Kamma, fol. 113-a).
«Det er sagt: ‘Du skal ikke drepe’, men dette betyr: ‘Du skal ikke drepe din neste, Israels sønn’, men «Goyimene, kjetterne, er ikke Israels sønner.» ("Jad. Chag., hіlh.Rozzachu hіlh Melachіm").
«Vi må rive ut hjertene til goyimene og drepe de beste kristne.» ("Tayf Shebekein Farcake").
«Hvis de trekker en goy opp av gropen han har falt i, gjør de en tjeneste.» avgudsdyrkelse (ibid., fol. 20-a).
«Det er forbudt å vise barmhjertighet til en avgudsdyrker når han dør i en elv eller et annet sted; hvis han «Hvis han drukner, bør han ikke reddes.» ("Jad. Chaz., Hilch Aboda Zara").
«Hvis en kjetter faller i en grop, skal du ikke dra ham opp; hvis det er en stige i gropen, da skal du «Dra den ut derfra. Hvis det er en stein i nærheten av hullet, så kast den inn.» («Abora Zara», fol. 26-b).
«De mest ærefulle blant avgudsdyrkerne må drepes.» ("Abada Zara", fol. 26-b. "Masechu Sophanіm", Verek. 15).
«Den som utøser en goys blod, bringer et offer til Gud.» ("Jalkut Simeonі ad Pentat", fol. 245 sp. 3 "Mіdderach Bamіdebar rabba", s. 21).
"Den som med den hensikt å drepe et dyr, ved et uhell dreper en mann, eller den som..." En som, mens han ønsker å drepe en goy, feilaktig dreper en jøde, skal ikke straffes (avhandlingen «San-hedrіn», fol. 78-b); men en goy som med vilje dreper en jøde er like skyldig som om han ville ødelegge verden (ibid., fol. 71-b). En goy som dreper en annen goy må bli ansett som uskyldig fordi han gjennom dette drapet blir en proselytt Israel. Men hvis han drepte en jøde, skal han dø, selv om han var omskåret.» (ibid., fol. 71-b).
Kommentarer: «Akkurat som en goys eiendom og liv er fullstendig til rådighet for en jøde, står også en goys familie til hans rådighet - hans kone og barn. Moses sa: «Du skal ikke begjære din nestes kone.» Men en nestes kone er bare en jødes kone. De mest berømte tolkerne av Talmud, rabbinerne Rashi, Bahai, Levi, Gerson, de er enige seg imellom om at det ikke er utroskap der det ikke er ekteskap; men derfor Siden goyimene bare er dyr, kan de ikke ha ekteskap, noe som er guddommelig. etablissement. På dette grunnlaget lærer rabbiner Maimonides: «Det er tillatt "begå ekteskapsbrudd med en ikke-jødisk kone" (Jad. Chaz., hіlch. Melachіm). Og Talmud inneholder faktisk mange historier der kjente rabbinere dukker opp i rollen som ekteskapsbrytere: Eliezer, Nachman, Akiba, Meir og andre (traktatet «Somma», fol. 18).
«Det er tillatt å begå utroskap med en ikke-jødisk kone"(Jad. Chaz., hilch. Melachim)."
«Seksuell omgang med en jente er tillatt hvis jenta er 3 år gammel.»(Yebhamot 11b).
«Goy-jenter kan bli utsatt for vold fra de er tre år gamle» (Aboda Sara, 37a).
«Hvis en jøde har samleie med en ikke-jøde, enten hun er tre år og én dag gammel, eller voksen, gift eller ikke, selv om han er mindreårig, bare ni år og én dag gammel, siden han hadde frivillig samleie med henne, skal hun drepes, som i tilfellet med et dyr involvert i bestialitet, fordi jøden ble satt i en vanskelig situasjon gjennom henne.» (Rambam, Mishneh Torah, Halakhot Isur Bia, perek Yud Bet, 1495, hettittisk; Maimonides, op. cit., Forbud mot seksuell omgang 12; 10; Talmudisk leksikon).
Videre, ifølge Talmud, Alle kristne er avgudsdyrkere, og de samme strenge tiltakene må iverksettes mot dem som mot avgudsdyrkere. («Aboda Zara», fol. 2-a).
Kristne er enda mer skyldige i avgudsdyrkelse fordi de tilber en ugudelig «frafalen jøde» som Gud, hvis minne må ødelegges.«(Aboda Zara, fol. 17-a). Det er derfor Rabbi Rashi utbryter med sinne:De beste kristne må slaktes." (kommentar til «Exodus» – Amsterdam-utgaven).
«Det er befalt å drepe og kaste i en grop forrædere blant det jødiske folket og kjettere, som Jesus fra Nasaret og hans etterfølgere."(Jad. Chaz. Hilch. Aboda Zara, Perek. 10).
Traktaten Aboda Tzara sier det Enhver jøde har rett til å angripe kristne og drepe dem med væpnet makt. I de tilfellene der jødene har oppnådd politisk makt og overtatt alle funksjoner i statslivet, må de drepe alle kristne under ethvert påskudd. (Jore Dea, 158 Choschen Vischpat, 428). For å oppnå denne makten tillater Talmud jøder å bryte edene sine.