Meniu (spustelėkite čia)

Stop-Chabad

Judaizmas yra šėtoniškas mokymas

Po to, kai žydų tauta nepriėmė Mesijo Jėzaus Kristaus, jie visi atsiskyrė nuo Dievo. Tačiau jie taip pat yra susiskaldę į dalis:
vienas — paprasti žmonės gyvena pagal Mozės įstatymą ir kiti – akivaizdūs tos sinagogos – judaizmo, kuris nužudė Dievo Sūnų, – įpėdiniai! Tai yra, yra žydai – paprasti žmonės, ir yra judaizmas – tai šėtoniškas mokymas, trokštantis valdžios ir norintis greitai įkurti piktąjį antikristą vietoj Kristaus!

Apie paprastus paprastus žmones, kurių tautybė „žydai“, kurie vis dar gyvena
pagal Mozės įstatymą apie šiuos žmones sakoma, kad Dievas pasigailės jų laikų pabaigoje
ir sutaupys. Tai sako šventasis apaštalas Paulius ir šventasis Serafimas iš Sarovo, ir
kiti šventieji! Jie nepriims „žvėries“, nepatikės juo - velnio-demono-žmogaus sūnumi! Tačiau judaizmas – Kristaus žudikų pasekėjai, šie velnio vaikai nuolat piktžodžiauja Dievui, daug ir daug aukoja velniui, laukia Antikristo – šio demono žmogaus!

Kaip atpažinti šiuos velnio vaikus? Verslo reikalais!

Citatos iš Talmudo, pagrindinės judaizmo šventosios knygos

Skaitykite ištraukas iš Talmudo :

Talmudas visą žmoniją skirsto į žydus ir nežydus. Kiekvienas nežydas vadinamas „gojumi“ (daugiskaita „goйm“). Kiekvienas neapipjaustytas žmogus yra svetimšalis, ir
Svetimšalis ir pagonis yra vienas ir tas pats dalykas. (Traktatas „Berakhot“, 47 str.).
Krikščionys yra išskirtinės žydų neapykantos objektas.
"Žydai Dievui malonesni nei angelai." (Traktatas „Chullin“, 91b psl.).
"Kas sumuš žydą, turi mirti." (Sanhedrino ištrauka 58 b).
„Kaip žmonės yra aukščiau už visus gyvūnus, taip žydai yra aukščiau už visus kitus“ žmonės" (Sepher Zeror ha Mar fol 107b).
„Pastarieji yra gyvūno sėkla“ (Jtbammoth, 98a eilutė), taigi, jei ne būtų buvę žydų, tada žemėje nebūtų palaiminimo, nebūtų saulės spindulių, nebūtų lytų, ir žmonės negalėtų egzistuoti“ (ten pat, 63a psl.).
„Tik Izraelio tauta verta amžinojo gyvenimo; bet visos kitos tautos yra panašios į ją“ asilai" („Comment. du Hos.“ IV, fol.230, sl. 4).
„Jūs, žydai, esate visiškai kitokie žmonės; bet kiti žmonės nėra žmonės, nes...“ jų sielos kyla iš nešvarios dvasios; o žydų sielos kyla iš dvasios "Šventasis Dievas" („Comenten. sur le Pentateuque“, folio 14a).
„Tik žydai turi teisę vadintis žmonėmis; bet gojai, kurie yra kilę iš...“ nešvari dvasia turėtų būti vadinama kiaulėmis" (Jalkut Reubenі, 10b eilutė).
„Dievo rūstybė asilus ir šunis neslegia taip stipriai, kaip neapykanta Jehovai“ labai slegia gojus“. (Aoboda Zarah, 4a eilutė).
"Jūs neturite teikti jokios pagalbos gojams." (traktatas „Jebammot“, fol. 23a),
"Draudžiama gailėtis tų, kurie neturi tam priežasties." (traktatas „Sanhendrinas“, 92a skiltis).
"Gojaus gyvybė tavo rankose, o žyde, ir juo labiau jo auksas priklauso tau." („Explication du Pentateuque“, fol. 213,4).
„Dievas įsakė imti palūkanas iš gojų ir duoti jiems pinigus tik už susidomėjimas; taigi, užuot jiems padėję, turime jiems pakenkti kenkti, jei tai mums naudinga; bet žydų atžvilgiu neturėtume to daryti veiksmas" (Maimonidė „Sepher Mizvot“, fol. 73,4).
„Veidmainystė yra leistina ta prasme, kad žydas parodo save“ mandagus piktojo gojaus atžvilgiu; kad šis jį gerbtų ir pasakytų jam: „Aš Aš myliu" („Sepher Cad ha-Kemach“, fol. 230a).
„Bet visa tai būtina norint pasiekti ramybę“ su gojais ir kad šie nedorėliai nepakenktų Izraeliui“ („Gittin“, 61a eilutė).
„Nežydo turtas yra tas pats, kas pamestas daiktas: tikrasis savininkas“ „Būtent žydas turėtų tai valdyti labiau nei kiti.“ („Baba Bathra“, 54b eilutė).
"Kur Parašyta, kad nedaryk pikto savo artimui, o ne parašyta, kad nedaryk. turi daryti bloga gojams" (Traktatas. Sanhedrinas, 57a skiltis).
„Gojus pametė kokį nors daiktą ar piniginę, o žydas jį rado; tokiu atveju“ Šiuo atveju jis neturėtų grąžinti gojui to, ką rado, nes parašyta, kad Draudžiama grąžinti gojui tai, ką jis prarado. (Traktatas „Sanhedrin“, 76b psl.).
„Jei žydas padavė į teismą ne žydą, jūs turite tam padėti.“ kad tavo brolis laimėtų bylą; bet užsieniečiui turi pasakyti: „Jis to ir nori“. mūsų įstatymas.“ Jei šalies įstatymai yra palankūs žydams, tuomet ir jūs turėtumėte būti palankūs. padėti savo broliui laimėti bylą ir pasakyti užsieniečiui: „Tai jūsų įstatymas reikalauja.“ Bet jeigu nei viena, nei kita galimybė neatsiranda, tuomet būtina įvilioti užsienietį į įvairias gudrybes, kad žydas bet kokiu atveju laimėjo bylą" (Traktatas „Babu Kamma“, 113-a skiltis).
„Sakoma: ‘Nežudyk’, bet tai reiškia: ‘Nežudyk savo artimo, Izraelio sūnaus’, bet "Gojai, eretikai, nėra Izraelio sūnūs." („Jad. Chag., hіlh. Rozzachu hіlh Melachіm“).
"Turime išplėšti gojų širdis ir nužudyti geriausius krikščionis." („Tayf Shebekein Farcake“).
„Jei jie ištraukia gojų iš duobės, į kurią jis įkrito, tai jie atlieka paslaugą“ stabmeldystė" (ten pat, 20-a skiltis).
„Draudžiama gailėtis stabmeldžiui, kai jis miršta upėje ar kitoje vietoje; jei jis "Jei jis skęsta, jo gelbėti nereikėtų." („Jad. Chaz., Hilch Aboda Zara“).
„Jei eretikas įkris į duobę, netrauk jo lauk; jei duobėje yra kopėčios, tai...“ "Ištrauk jį iš ten; jei šalia duobės yra akmuo, įmesk jį vidun." („Abora Zara“, 26-b eilutė).
"Garbingiausi iš stabmeldžių turi būti nužudyti." („Abada Zara“, fol. 26-b. „Masechu Sophanіm“, Verek. 15).
"Kas pralieja gojaus kraują, tas aukoja Dievui." („Jalkut Simeonі ad Pentat“, fol. 245 sl. 3 „Mіdderach Bamіdebar rabba“, p. 21).
„Tas, kuris, ketindamas nužudyti gyvūną, netyčia nužudo žmogų, arba tas, kuris...“ Tas, kuris, norėdamas nužudyti gojų, per klaidą nužudo žydą, neturėtų būti baudžiamas (traktatas „San-hedrіn“, 78-b psl.); bet gojus, kuris tyčia nužudo žydą, yra lygiai taip pat kaltas, lyg jis sunaikintų pasaulį (ten pat, 71-b psl.). Gojus, kuris nužudo kitą gojų, privalo laikomas nekaltu, nes per šią žmogžudystę jis tampa prozelitu Izraelis. Bet jei jis nužudė žydą, tas turi mirti, net jei šis buvo apipjaustytas.“ (ten pat, 71-b psl.).
Komentarai: „Kaip ir gojaus turtas bei gyvenimas yra visiškai žydo žinioje, jo žinioje taip pat yra gojaus šeima - jo žmona ir vaikai. Mozė pasakė: „Negeisi savo artimo žmonos.“ Tačiau artimo žmona yra tik žydo žmona. Garsiausi Talmudo aiškintojai, rabinai Raši, Bahajas, Levis, Gersonai, jie tarpusavyje sutaria, kad nėra svetimavimo ten, kur nėra santuokos; bet taip; Kadangi gojai yra tik gyvūnai, jie negali tuoktis, o tai yra dieviška įstaiga. Tuo remdamasis rabinas Maimonidas moko: „Leidžiama „svetimauti su nežydo žmona“ (Jad. Chaz., hіlch. Melachіm). Ir iš tiesų, Talmude yra daug istorijų, kuriose garsūs rabinai pasirodo svetimautojų vaidmenyje: Eliezeras, Nachmanas, Akiba, Meiras ir kiti (traktatas „Somma“, 18 fol.).
«Leidžiama svetimauti su nežydo žmona"(Jad. Chaz., hilch. Melachim).
«Lytiniai santykiai su mergaite leidžiami, jei jai yra 3 metai.»(Jebhamoto 11b).
«Gojų mergaitės gali būti smurtaujamos nuo trejų metų amžiaus.» (Aboda Sara, 37a).
«Jei žydas lytiškai santykiauja su nežyde, nesvarbu, ar jai treji metai ir viena diena, ar suaugusi, vedusi ar ne, net jei jis nepilnametis, tik devynerių metų ir vienos dienos amžiaus, kadangi jis savanoriškai su ja lytiškai santykiavo, ji turi būti nužudyta, kaip ir gyvūno, įtraukto į žvėriškumą, atveju, nes per ją žydas atsidūrė keblioje padėtyje.» (Rambamas, Mišne Tora, Halakhot Isur Bia, perek Yud Bet, 1495, hetitų; Maimonidas, op. cit., Lytinių santykių draudimai 12; 10; Talmudo enciklopedija).
Be to, anot Talmudo, visi krikščionys yra stabmeldžiai, kuriems turi būti taikomos tos pačios griežtos priemonės kaip ir stabmeldžiams („Aboda Zara“, 2-a eilutė).
Krikščionys dar labiau kalti dėl stabmeldystės, nes kaip Dievą jie garbina bedievį „žydą atskalūną“, kurio atminimą reikia sunaikinti.„(Aboda Zara, fol. 17-a). Todėl rabinas Rašis supykęs sušunka:Geriausi krikščioniai turi būti išžudyti.(komentaras apie „Exodus“ – Amsterdamo leidimas).
«Įsakyta nužudyti ir įmesti į duobę žydų tautos išdavikus ir eretikus, tokius kaip Jėzus iš Nazareto ir jo pasekėjai."(Jad. Chaz. Hilch. Aboda Zara, Perek. 10).
Aboda Tzara traktate teigiama, kad Kiekvienas žydas turi teisę pulti krikščionis ir žudyti juos ginkluota jėga. Tais atvejais, kai žydai įgijo politinę valdžią ir perėmė visas valstybės gyvenimo funkcijas, jie privalo bet kokiu pretekstu nužudyti visus krikščionis. (Jore Dea, 158 Choschen Vischpat, 428). Norint pasiekti šią galią, Talmudas leidžia žydams sulaužyti savo priesaikas.