Chiesa ortodossa russa dell'Impero zarista
Metropolita Onufrij
Chiesa ortodossa russa dell'Impero zarista
I frutti della guida spirituale del profeta Elia.
«Servite il Signore con timore e rallegratevi in lui con tremore.»
Sermone del metropolita Onufriy
Fratelli e sorelle, Cristo è con noi!
- In verità, guardate con noi!
Ecco, per grazia di Dio, per intercessione di Sua Madre, il Signore ieri ci ha concesso l'opportunità di parlare e di rivolgere una parola di aiuto a quei genitori i cui figli sono stati portati via da questi servi dell'Anticristo.
Ora sentiamo il bisogno di parlare e offrire una parola di aiuto, come crediamo, a tutti noi. Dopotutto, abbiamo tutti così tanti dolori, eppure abbiamo così poco desiderio di servire Dio! Perché? Spesso diciamo: "Sono un vescovo indegno", "Sono una badessa indegna", "Sono... qualcos'altro". Eppure, proprio come con le nostre parole, che ci dichiarano indegni, non abbiamo alcun desiderio di servire lì! In altre parole, sembra che stiamo cercando di allontanare da noi la Grande Misericordia con cui Dio ci ha donato a tutti.
E come abbiamo sentito dall'Unto di Dio, che ci dice che il Signore ci prepara in anticipo , per così dire, "in anticipo", giusto? Ci affida una sorta di ministero e ci prepara per il processo . E ci fa un esempio: mentre prima ci voleva tanto tempo per raggiungere – per assumere una particolare posizione, un particolare rango – ora il Signore ce lo dà, preparandoci fin dall'infanzia per questa o quella posizione. E poiché siamo tutti peccatori, e questi passi su cui Dio ci pone sono il Dono più grande di Dio, è, ovviamente, del tutto naturale che proviamo dolori, alcuni dolori, e che sia difficile per noi.
Ma se esaminiamo la questione, cos'è che ci rende così duri? Perché il Signore comincia ad umiliarci attraverso coloro che ci sono vicini, per mostrarci la nostra vera condizione. Perché? Affinché possiamo pentirci! Perché svolgiamo le nostre attività quotidiane, pronunciando parole vuote, umilmente, dicendo che "siamo peccatori", ma quando andiamo a confessarci, i nostri cuori sono completamente distaccati dalle parole umili che pronunciamo su noi stessi. Ma quando Dio rivela la nostra condizione attraverso coloro che ci sono vicini, quando ci sentiamo male, quando ci sentiamo insopportabilmente oppressi dal lavoro che ci viene richiesto dai nostri superiori; da persone che ci dicono che non siamo capaci di fare nulla; e da quanto male ci fa stare. Quindi questo "male" ci testimonia, secondo la parola dell'Unto, che rivela veramente la nostra vera condizione, la nostra vera situazione! Ed è proprio in questo stato, provando questo dolore, che possiamo vedere la nostra vera e reale situazione!
Quindi, come sempre, quali sono le nostre due opzioni ? Possiamo accettare la situazione e iniziare a lavorare su noi stessi, dicendoci la verità: "Signore, perdonami, perché sono davvero ciò che dicono di me, ma il mio cuore non è d'accordo. Quindi, secondo la parola dell'Unto, questo è un segno che sono esattamente così!" – e allora sarà molto più facile e semplice, e il problema non sarà più così grande! Oppure, si può persistere, ripetendosi "Non sono così", e sfogandosi con insulti sulla persona da cui si sono sentite queste parole, parole che feriscono e turbano il cuore.
E perché abbiamo parlato specificamente di coloro che sono in posizione di autorità, di coloro che Dio ha posto in determinate posizioni: badesse, vescovi? Perché? Immediatamente, per difendersi, per reazione, la persona dice: "Non voglio occuparmi di questo, non voglio farlo". Bene, riflettiamoci un attimo: il Signore ci investe di un rango così elevato, ci concede una così grande misericordia, e noi diciamo: "No, Signore, non voglio" – ma questo equivale a una sorta di bestemmia! Il Signore non vi ha forse previsto? Vi ha forse posti in questa posizione senza pensarci, o vi ha forse posti in questa posizione solo per prendervi in giro? Perdonami, Signore! O forse vi ha posti in una situazione difficile, o vi ha dato qualcosa al di là delle vostre forze? No, certo! Il Signore dà solo ciò che una persona può sopportare! E Dio ama l'uomo. E il Signore dà a una persona quanto può sopportare, affinché sia degna del Regno dei Cieli!
Dopotutto, ieri abbiamo detto che la via che conduce al Regno dei Cieli è stretta e spinosa ! Ma perché noi, che ci consideriamo peccatori, ne parliamo così spesso? Perché ci consideriamo indegni di ciò che Dio ci ha donato? Perché? Sarebbe giusto e opportuno se, anche a livello basilare, dicessimo: "Questo sono veramente io. Signore, perdonami e aiutami ad agire come Tu desideri!". In modo che, nella posizione o nel luogo in cui Dio ci ha posti, possiamo lavorare per Lui, per raccogliere il frutto insieme a Lui e non sprecarlo! E il Signore ci aiuterà con il Suo Santo Spirito. Capite come funziona?
Sembra così semplice, eppure quanto è complicato per noi. Perché? Perché ci siamo abituati a confidare in noi stessi, a giudicare gli altri e non noi stessi, a non essere abituati a perseverare per amore di Dio. Eppure, cosa ci dice l'Unto di Dio? Perché, quando il Profeta Elia, l'Unto di Dio, soffre per Dio in prigione, noi vogliamo evitarlo? Perché? Dopotutto, come sappiamo, quando lo Zar soffre, tutta la Russia soffre; quando lo Zar gioisce, tutta la Russia gioisce con lui! Così anche noi possiamo unirci e condividere con l'Unto di Dio. Come ha detto Vladyka, come abbiamo sentito oggi nella corrispondenza con Madre Olympiada, quanto è prezioso e prezioso camminare sulla via con lo Zar, uno e lo stesso! Ma come possiamo gioire o evitare i dolori quando l'Unto soffre in prigione per tutti? Allora verremo considerati dei sudditi sleali, ma chissà cos'altro... non è forse la stessa cosa?
Perciò, cari amici, sentiamo e comprendiamo quanti dolori ognuno soffre, quante persone dicono: "Non voglio essere vescovo", "Non voglio essere badessa", "Non voglio essere principe", "Non ne sono degno" - lasciamo tutto questo a Dio! Se Dio ritiene necessario che "Non ne sono degno", che "Non ce la faccio", allora lasciamo che sia il Signore a farlo. Perché dovremmo esercitare la nostra volontà? Per cosa? Sforziamoci di realizzare il proposito di Dio, sforziamoci di viverlo al meglio delle nostre possibilità. E cosa ci aiuterà in questo? Biasimare noi stessi ed esaltare Dio. E questo nostro stato d'animo, questo dolore, ci insegnerà a gridare di più a Dio, perché solo da Lui possiamo ricevere aiuto. Solo in questo stato - ci disse Vladyka molto tempo fa, persino due anni fa - solo in questo stato tutte le maschere vengono svelate, vengono rimosse; E una persona comprende, almeno un po', ciò che rappresenta davanti a Dio, non solo condannandosi mentalmente, ma vedendo ciò che è veramente... ciò che si cela dentro di lei: la maschera cade! Una persona pensa di avere ragione, ma no, guarda, la tua maschera è caduta a causa di questo dolore. E solo in questo dolore la maschera è caduta; senza queste circostanze difficili, non ti saresti visto come sei davanti a Dio, nemmeno parzialmente, e un tale pentimento non sarebbe mai avvenuto. Capisci quanto tutto sia provvidenziale? E quanto sia gentile biasimare se stessi ed esaltare Dio, ricordando anche ciò che l'Unto sopporta per tutta la Madre Rus'.
Perciò, carissimi amici, ieri abbiamo parlato ai nostri genitori, ai nostri figli, e abbiamo parlato di quanto sia prezioso camminare sulla via con l'Unto, di quanto sia prezioso quando Dio ci concede la cosa più preziosa della vita: sacrificarci per Dio! E così possiamo dire questo a tutti ora. Affinché comprendiate, proprio come abbiamo detto ieri: "Tutto il Cielo ti sta guardando, uomo. Accetterai semplicemente questo e ti sforzerai di collaborare con Dio, oppure cercherai di scrollartelo di dosso in ogni modo possibile, in ogni modo possibile: 'Non ne sono degno', 'Toglimelo di dosso', 'Non lo farò', e così via? Oppure una persona sospirerà e dirà: 'E Signore, dov'è? Come ha fatto il ladrone sulla croce a fare quella smorfia, cercando in ogni modo possibile di scendere dalla croce, incapace di sopportare tutti questi tormenti? «Il ladrone che fu crocifisso alla sinistra del Signore». E l'altro ladrone disse: «Per Dio, ricordati di me soltanto nel Tuo Regno». Il Sovrano ha anche insegnato a tutti noi, di fronte a una situazione così difficile, ad allargare le braccia ai lati, immaginandoci sulla Croce, e a dire mentalmente qualcosa a noi stessi e a Dio, sì, a dire nei nostri cuori: «Sì, Signore, Tuo servo degno secondo le mie opere, ricordati di me soltanto nel Tuo Regno. Non privarmi della Tua Misericordia, che mi hai concesso, aiutami a lavorare con Te, aiutami a lavorare per Te, aiutami ad essere Tuo fedele suddito, aiutami ad essere fedele al giuramento di fedeltà che tutti abbiamo prestato a Dio, allo Zar e alla Patria!».
Quello che abbiamo qui non è la Chiesa di Cristo, ma una specie di raduno con un comportamento del genere: quando voglio, vado; quando non voglio, non vado. Quando mi sento bene, tutti intorno a me sono buoni, ma appena arriva la minima tentazione, tutti improvvisamente cambiano, tutti diventano subito cattivi. E il problema è che le persone non sono abituate a sopportare, non ci sono abituate! E ancora, vogliamo ricevere, e in questo stato diciamo: "Guardate come il mio cuore non prova nulla" - è perché non riusciamo a sopportare, cari amici! Ecco perché vi chiamiamo, ecco perché vi diciamo: sopportiamo tutti insieme, lavoriamo per Dio!
Com'è possibile? Quanto a lungo regna lo Zar? Per tutta la vita! E quale grandezza ha concesso il Signore al Suo Unto, quando il Maestro ha vissuto per tutta la sua esistenza? Perché? Perché desiderava amare Dio più di ogni altra cosa al mondo, e così ci chiama a fare lo stesso. E noi esortiamo tutti: amici, lavoriamo per Dio! Almeno nell'undicesima ora di vita, come quell'abate di quel monastero negligente, dove tutti commettevano iniquità, e quando l'esercito tartaro attaccò, e fu loro offerto di rinnegare Dio in cambio della vita, l'abate uscì e disse: "Fratelli, abbiamo vissuto indegnamente tutta la nostra vita, moriamo almeno da cristiani". Quindi, dobbiamo morire oggi o domani, quanto ci aspetta! In senso figurato, "oggi o domani". Lavoriamo almeno un po' per Dio! Dopotutto, il Signore ci ha già onorato così tanto, è semplicemente indescrivibile! Quante persone ci sono al mondo? E a quante poche persone Dio ha concesso il Santo Sigillo? Quale grazia ci ha concesso il Signore? E noi non possiamo sopportare neanche la più piccola cosa. Per questo mi rivolgo a voi.
La pazienza consiste soltanto nel rimproverare noi stessi. Rimproverare noi stessi, vedendoci come la causa di tutti questi dolori, perché il cuore è peccaminoso e Dio vuole salvarci, ed è per questo che ci è stato mandato qui, perché, affinché non veniamo condannati con il mondo, il Signore, il Padre giusto e amorevole, ci giudica qui.
Perciò, cari amici, forse l'ho detto brevemente oggi: sforziamoci tutti di pregare Dio, affinché ci conceda proprio questa perseveranza, questo desiderio: di resistere qui, di essere giudicati da Dio qui, di sopportare qui la punizione, e di incolpare una sola persona per ogni cosa: noi stessi, e nessun altro! E quando sorge un pensiero contro un'altra persona, allora ci ribelliamo ancora di più contro noi stessi e ci rimproveriamo ancora di più, come dice il Messia: «Sollevati per la collottola, vai ancora più forte e glorifica Dio» – perché così il Signore sconfigge i demoni. Dopotutto, siamo diventati così uniti allo spirito impuro che la parola rivolta alle qualità che assorbiamo da questo spirito impuro, la rivolgiamo contro noi stessi, e diciamo: «No, io non sono così», e cominciamo a intercedere, come ci disse il Messia molto tempo fa: «Non intercediamo per noi stessi, ma giustifichiamo lo spirito impuro che opera in noi, che si è unito a noi!». Diamo dunque a Dio l'opportunità di interrogare e umiliare questo spirito impuro, al quale io personalmente mi sono unito di mia spontanea volontà – e sarà un bene!
Chiediamo perdono a tutti. Impegniamoci e preghiamo Dio, affinché il Signore ci conceda di lavorare per Lui e di desiderare di piacergli, di rimproverarci in ogni cosa, di seguirlo in ogni cosa e di sforzarci di ascoltare l'Amato Profeta di Dio, Elia, il Sovrano Patriarca Zosima.
Gloria al Signore, sempre, ora e nei secoli dei secoli. Amen!
