Église orthodoxe russe de l'Empire tsariste
Métropolite Onuphri
Église orthodoxe russe de l'Empire tsariste
Les fruits de la guidance spirituelle du prophète Élie.
« Servez le Seigneur avec crainte et réjouissez-vous en lui avec tremblement. »
Sermon du métropolite Onufriy
Frères et sœurs, le Christ est avec nous !
- Vraiment, regardez avec nous !
Voici, par la grâce de Dieu, grâce aux prières de sa Mère, le Seigneur nous a accordé hier l'occasion de parler et d'adresser une parole de réconfort à ces parents dont les enfants ont été enlevés par ces serviteurs de l'Antéchrist.
Nous ressentons désormais le besoin de prendre la parole et d'offrir, nous en sommes convaincus, une parole de réconfort à chacun. Car, malgré nos nombreuses souffrances, nous avons si peu envie de servir Dieu ! Pourquoi ? Nous disons souvent : « Je suis un évêque indigne », « Je suis une abbesse indigne », « Je suis… autre chose ». Et pourtant, à l'image de nos paroles qui nous déclarent indignes, nous n'avons aucune envie de servir ! Autrement dit, nous semblons repousser la grande miséricorde que Dieu nous a accordée.
Et comme nous l'a dit le Messie, le Seigneur nous prépare à l'avance , pour ainsi dire. Il nous confie un ministère et nous forme en conséquence . Il nous donne un exemple : alors qu'auparavant il fallait beaucoup de temps pour atteindre un certain niveau, le Seigneur nous l'offre désormais, nous préparant dès l'enfance à telle ou telle fonction. Puisque nous sommes tous pécheurs et que ces étapes sur lesquelles Dieu nous place sont son plus grand don, il est tout à fait naturel que nous éprouvions des peines, des souffrances, et que cela soit difficile pour nous.
Mais si nous y regardons de plus près, qu'est-ce qui nous endurcit tant ? Parce que le Seigneur commence à nous humilier par l'intermédiaire de nos proches, pour nous révéler notre véritable état. Pourquoi ? Afin que nous puissions nous repentir ! Car nous vaquons à nos occupations quotidiennes, prononçant des paroles vides, humblement, disant « nous sommes pécheurs », mais lorsque nous nous confessons, nos cœurs sont complètement indifférents à ces paroles humbles. Mais lorsque Dieu révèle notre état par l'intermédiaire de nos proches, lorsque nous souffrons, lorsque nous nous sentons accablés par le travail exigé de nos supérieurs, par ceux qui nous disent que nous sommes incapables, et combien cela nous fait souffrir, alors ce « mal » témoigne de nous, selon la parole du Messie, qu'il révèle véritablement notre véritable état, notre véritable situation ! Et c'est précisément dans cet état, en ressentant cette douleur, que nous pouvons voir notre situation réelle et authentique !
Alors, comme toujours, quelles sont nos deux options ? Nous pouvons accepter la situation et commencer un travail sur nous-mêmes, en nous disant la vérité : « Seigneur, pardonne-moi, car je suis bien ce qu’on dit de moi, mais mon cœur s’y oppose. Ainsi, selon la parole du Messie, c’est un signe que je suis exactement comme ça ! » – et alors, ce sera beaucoup plus facile et simple, et le problème ne sera plus si grave ! Ou bien, on peut persister, se dire « Je ne suis pas comme ça », et s’en prendre violemment à la personne qui a prononcé ces paroles blessantes, qui nous troublent profondément.
Et pourquoi avons-nous spécifiquement abordé le sujet de ceux qui détiennent l'autorité, de ceux que Dieu a placés à certaines positions : abbesses, évêques ? Pourquoi ? Immédiatement, par réflexe de défense, par réaction, la personne dit : « Je ne veux absolument pas m'en occuper, je ne veux pas faire cela. » Or, examinons cela de plus près : le Seigneur nous confère un rang si élevé, nous accorde une si grande Miséricorde, et nous disons : « Non, Seigneur, je ne veux pas » — mais cela équivaut à une forme de blasphème ! Le Seigneur ne vous a-t-il pas prévu ? Vous a-t-il placé ainsi par inadvertance, ou bien pour se moquer de vous ? Pardonnez-moi, Seigneur ! Ou bien vous a-t-il placé dans une situation difficile, ou vous a-t-il donné quelque chose qui dépasse vos forces ? Certainement pas ! Bien sûr, le Seigneur ne donne que ce que l'homme peut supporter ! Et Dieu aime l'homme. Et le Seigneur donne à chacun autant qu'il peut supporter, afin qu'il soit digne du Royaume des Cieux !
Après tout, nous avons mentionné hier que le chemin menant au Royaume des Cieux est étroit et semé d'embûches ! Mais pourquoi, nous qui nous considérons comme pécheurs, en parlons-nous si souvent ? Pourquoi nous estimons-nous indignes des bienfaits que Dieu nous a accordés ? Pourquoi ? Il serait juste et bon que, même au plus profond de nous-mêmes, nous disions : « Voilà qui je suis vraiment. Seigneur, pardonne-moi et aide-moi à agir selon ta volonté ! » Ainsi, à la place que Dieu nous a fixée, nous pourrons œuvrer pour lui, récolter avec lui les fruits de son œuvre et ne pas les gaspiller ! Et le Seigneur nous aidera par son Saint-Esprit. Comprenez-vous comment cela fonctionne ?
Cela paraît si simple, et pourtant, c'est si compliqué pour nous. Pourquoi ? Parce que nous avons pris l'habitude de nous fier à nous-mêmes, de juger les autres et non nous-mêmes, et que nous avons perdu l'habitude d'endurer pour la cause de Dieu. Or, que nous dit le Messie ? Pourquoi, lorsque le prophète Élie, le Messie, souffre-t-il pour Dieu en prison, cherchons-nous à l'éviter ? Pourquoi ? Après tout, comme nous le savons, lorsque le tsar souffre, toute la Russie souffre ; lorsqu'il se réjouit, toute la Russie se réjouit avec lui ! Ainsi, nous pouvons nous unir et partager la joie du Messie. Comme l'a dit Vladyka, nous l'avons entendu aujourd'hui dans sa correspondance avec Mère Olympiada : combien il est précieux de suivre le chemin du tsar, car c'est une seule et même chose ! Mais comment pouvons-nous nous réjouir ou éviter la peine lorsque le Messie souffre en prison pour tous ? Alors nous serons considérés comme des sujets déloyaux, mais qui sait quoi d'autre… n'est-ce pas la même chose ?
Ainsi, chers amis, nous entendons et comprenons combien de peines chacun endure, combien de personnes disent : « Je ne veux pas être évêque », « Je ne veux pas être abbesse », « Je ne veux pas être prince », « Je n'en suis pas digne » — laissons tout cela entre les mains de Dieu ! Si Dieu juge nécessaire que « je n'en suis pas digne », que « je ne peux pas assumer cette responsabilité », alors laissons le Seigneur agir Lui-même. Pourquoi devrions-nous exercer notre propre volonté ? Dans quel but ? Efforçons-nous d'accomplir le dessein de Dieu — efforçons-nous d'être à la hauteur de ses aspirations du mieux que nous le pouvons. Et qu'est-ce qui nous aidera en cela ? En nous blâmant nous-mêmes et en exaltant Dieu. Et cet état que nous vivons — un tel chagrin — nous apprendra à crier davantage vers Dieu, car c'est de Lui seul que nous pouvons recevoir de l'aide. C'est seulement dans cet état — Vladyka nous l'a dit il y a longtemps, il y a même deux ans — que tous les masques se révèlent, qu'ils tombent ; Et l'on comprend, au moins un peu, ce que l'on représente devant Dieu, non pas en se condamnant mentalement, mais en voyant ce que l'on est vraiment… ce qui se cache au fond de soi – le masque tombe ! On se croit dans son bon droit, mais non – regarde, ton masque est tombé à cause de cette souffrance. Et c'est seulement dans cette souffrance que le masque est tombé ; sans ces épreuves, tu ne te serais pas vu tel que tu es devant Dieu, même partiellement, et un tel repentir n'aurait jamais eu lieu. Comprends-tu combien tout est providentiel ? Et combien il est bon de se remettre en question et de glorifier Dieu, en se souvenant aussi de ce que le Messie endure pour toute la famille de Mère Rus'.
Ainsi, chers amis, hier nous avons parlé à nos parents, à nos enfants, et nous leur avons dit combien il est précieux de cheminer avec le Messie, combien il est précieux lorsque Dieu nous accorde ce qu'il y a de plus précieux dans la vie : le sacrifice pour Dieu ! Et nous pouvons le dire à chacun d'entre vous aujourd'hui. Pour que vous compreniez, comme hier : « Tout le Ciel vous regarde. Accepterez-vous simplement cela et vous efforcerez-vous de collaborer avec Dieu, ou tenterez-vous de vous en dérober par tous les moyens, en disant : « Je n'en suis pas digne », « Délivrez-moi de cette responsabilité », « Je ne le ferai pas », etc. ? Ou bien soupirerez-vous en disant : « Seigneur, où est-elle ? Comment le voleur sur la Croix a-t-il pu grimacer ainsi, cherchant par tous les moyens à descendre, incapable d'endurer de tels tourments ? » Le voleur crucifié à la gauche du Seigneur. Et l'autre voleur dit : « Par Dieu, souviens-toi seulement de moi dans ton Royaume. » Le Souverain nous a aussi enseigné à tous, face à une situation aussi difficile, à étendre les bras, à nous imaginer sur la Croix, et à dire intérieurement à Dieu, oui, à dire dans notre cœur : « Oui, Seigneur, ton digne serviteur selon mes œuvres, souviens-toi seulement de moi dans ton Royaume. Ne me prive pas de ta Miséricorde, dont tu m'as fait don ; aide-moi à œuvrer pour toi, aide-moi à travailler pour toi, aide-moi à être ton fidèle sujet, aide-moi à rester fidèle au serment d'allégeance que nous avons tous prêté à Dieu, au Tsar et à la Patrie ! »
Ce que nous avons ici, ce n'est pas l'Église du Christ, mais une sorte de groupe où règne un comportement discutable : j'y vais quand je veux, je n'y vais pas. Quand je suis de bonne humeur, tout le monde autour de moi l'est aussi, mais à la moindre tentation, chacun change du tout au tout, chacun devient immédiatement mauvais. Le problème, c'est que les gens n'ont pas l'habitude de persévérer ! Et pourtant, nous voulons recevoir, et dans cet état, nous disons : « Regardez comme mon cœur est insensible ! » C'est parce que nous ne pouvons pas persévérer, mes chers amis ! C'est pourquoi nous vous appelons, c'est pourquoi nous vous disons : persévérons ensemble, œuvrons pour Dieu !
Comment est-ce possible ? Combien de temps le tsar a-t-il vécu ? Toute sa vie ! Et quelle grandeur le Seigneur a-t-il accordée à son Oint, qui a cheminé durant toute sa vie ? Pourquoi ? Parce qu'il désirait aimer Dieu plus que tout au monde, et c'est pourquoi Il nous appelle à faire de même. Et nous lançons un appel à tous : amis, œuvrons pour Dieu ! Au moins à l'heure de notre vie, à l'instar de cet abbé de ce monastère négligé, où tous se livraient à l'anarchie, et lorsque l'armée tatare attaqua et qu'on leur proposa de renoncer à Dieu en échange de leur vie, l'abbé sortit et dit : « Frères, nous avons vécu indignement toute notre vie, mourons au moins en chrétiens. » Ainsi, nous devons mourir aujourd'hui ou demain, tant d'épreuves nous attendent ! Au sens figuré, « aujourd'hui ou demain ». Œuvrons au moins un peu pour Dieu ! Après tout, le Seigneur nous a déjà tant honorés – c'est indescriptible ! Combien y a-t-il d'êtres humains sur Terre ? Et à combien d'élus Dieu a-t-il accordé le sceau sacré ? Quelle grâce le Seigneur nous a-t-il accordée ? Et nous ne pouvons même pas supporter la moindre épreuve. C'est pourquoi je fais appel à vous.
La patience consiste uniquement à nous reprocher nos propres maux. Nous reprocher de nous reconnaître comme la cause de tous ces chagrins, car le cœur est pécheur, et Dieu veut nous sauver, et c'est pourquoi Il est envoyé vers nous ici-bas, afin que, de peur que nous ne soyons condamnés avec le monde, le Seigneur, le Père juste et aimant, nous juge ici-bas.
C’est pourquoi, chers amis, je l’ai peut-être dit brièvement aujourd’hui : efforçons-nous tous de prier Dieu afin qu’il nous accorde précisément cette persévérance, ce désir : persévérer ici-bas, être jugés par Dieu ici-bas, subir le châtiment ici-bas et ne blâmer qu’une seule personne pour tout – nous-mêmes, et personne d’autre ! Et lorsqu’une pensée surgit contre autrui, alors relevons-nous encore plus contre nous-mêmes et reprochons-nous encore plus, comme le dit le Christ : « Redressons-nous, allons encore plus loin et glorifions Dieu » – car c’est ainsi que le Seigneur vainc les démons. Après tout, nous nous sommes tellement unis à l'esprit impur que lorsque la parole s'adresse aux qualités que nous absorbons de cet esprit impur, nous les retournons contre nous-mêmes, en disant : « Non, je ne suis pas comme ça », et nous commençons à intercéder, comme le Messie nous l'a dit il y a longtemps : « Nous n'intercédons pas pour nous-mêmes, mais nous justifions l'esprit impur qui agit en nous, qui s'est uni à nous ! » Donnons donc à Dieu l'occasion de questionner et d'humilier cet esprit impur, auquel je me suis personnellement uni de mon plein gré – et ce sera une bonne chose !
Nous demandons pardon à tous. Efforçons-nous de prier Dieu sans relâche, afin qu'il nous accorde de travailler pour lui, de désirer lui plaire, de nous remettre en question en toutes choses, de suivre son exemple en toutes choses et de nous efforcer d'écouter le prophète bien-aimé de Dieu, Élie, et le patriarche souverain Zosima.
Gloire à notre Seigneur, toujours, maintenant et à jamais, et dans les siècles des siècles. Amen !
