menu (klik her)

Stop-Chabad

Jødedommen er en satanisk lære

Efter at det jødiske folk ikke tog imod Messias Jesus Kristus, skilte de sig alle fra Gud. Men de er også opdelt i dele:
alene — almindelige mennesker lever i overensstemmelse med den mosaiske lov, og andre - åbenlyse efterfølgere af den synagoge - jødedommen, som dræbte Guds søn! Det vil sige, der er jøder - almindelige mennesker, og der er jødedom - dette er en satanisk lære, der tørster efter magt og hurtigt ønsker at etablere den onde antikrist i stedet for Kristus!

Om almindelige simple mennesker med nationaliteten "jøder", som stadig lever
ifølge Moseloven er det om disse folk, at det siges, at Gud vil forbarme sig over dem ved tidernes ende
og vil spare. Dette er sagt af den hellige apostel Paulus og af den hellige Serafim af Sarov og af
andre helgener! De vil ikke acceptere "dyret", de vil ikke tro ham - søn af djævel-dæmon-manden! Men jødedommen – tilhængerne af Kristi mordere, disse djævelens børn spotter konstant Gud, ofrer mange og meget til djævelen, venter på Antikrist – denne dæmon-mand!

Hvordan kan man genkende disse djævelens børn? På forretningsrejse!

Citater fra Talmud, jødedommens vigtigste hellige bog

Læs uddrag fra Talmud :

Talmud opdeler hele menneskeheden i jøder og ikke-jøder. Enhver ikke-jøde kaldes en "goy" (flertal "goіm"). Enhver uomskåret person er en udlænding, og
En udlænding og en hedning er ét og det samme. (Traktat Berakhot, art. 47).
Kristne er genstand for udelukkende had til jøder.
"Jøderne er mere tiltalende for Gud end englene." (Afhandling Chullin fol. 91b).
"Den, der slår en jøde, skal dø." (Sanhedrin fol. 58 b).
"Ligesom mennesker er over alle dyr, er jøder over alle andre" mennesker" (Sepher Zeror ha Mar fol 107b).
"Disse sidste er dyrets sæd (Jtbammoth, fol. 98a), så hvis det ikke var for der var jøder, så ville der ikke være nogen velsignelse på jorden, ingen solstråler, ingen regn, og mennesker kunne ikke eksistere" (ibid., fol. 63a).
"Kun Israels folk er værdige til evigt liv; men alle andre nationer er ligesom æsler" ("Comment. du Hos." IV, fol.230, spalte 4).
"I jøder er et helt andet folk; men andre folk er ikke folk, fordi deres sjæle kommer fra en uren ånd; hvorimod jødernes sjæle kommer fra ånden "Hellige Gud" ("Comenten. sur le Pentateuque", folio 14a).
"Kun jøderne har ret til at blive kaldt folk; men goyimerne, som nedstammer fra urene ånder, burde kaldes svin" (Jalkut Reubeni, fol. 10b).
"Guds vrede tynger ikke æsler og hunde så tungt som Jehovas had." tynger goyim tungt." (Aoboda Zarah, fol. 4a).
"I må ikke yde nogen hjælp til goyimerne." (traktat "Jebammot", fol. 23a),
"Det er forbudt at have medlidenhed med dem, der ikke har nogen grund." (afhandlingen “Sanhendrin” fol. 92a).
"En goys liv er i dine hænder, o jøde, og endnu mere tilhører hans guld dig." ("Explication du Pentateuque, fol. 213,4).
"Gud befalede at tage renter fra goyimerne og kun give dem penge for interesse; så i stedet for at hjælpe dem, er vi nødt til at skade dem skade, hvis det er nyttigt for os; men i forhold til jøderne bør vi ikke gøre det handling" (Maimonide "Sepher Mizvot", fol. 73,4).
"Hykleri er tilladt i den forstand, at en jøde viser sig selv høflig over for den onde goy; så at han ville respektere ham og sige til ham: "Jeg vil Jeg elsker" ("Sepher Cad ha-Kemach," fol. 230a).
"Men alt dette er nødvendigt for at opnå fred" med goyimerne, og så disse onde mennesker ikke gør Israel skade" («Gittin, fol. 61a).»
"En ikke-jødes ejendom er det samme som en mistet ting: den sande ejer "Det er jøden, der bør eje det før andre." ("Baba Bathra", fol. 54b).
"Hvor Der står skrevet, at du ikke skal gøre din næste ondt, der står ikke skrevet, at du ikke skal skal gøre ondt mod goyerne" (Traktatet Sanhedrin, fol. 57a).
"En goy mistede en genstand eller pung, og en jøde fandt den; på en sådan måde" I dette tilfælde bør han ikke returnere det, han har fundet, til goyerne, for der står skrevet, at Det er forbudt at give en goy tilbage, hvad han har mistet." (Traktat "Sanhedrin", fol. 76b).
"Hvis en jøde har en retssag mod en ikke-jøde, skal du sørge for det, så din bror kan vinde sagen; men til den fremmede skal du sige: "Dette er, hvad han ønsker." vores lov." Hvis landets love er gunstige for jøderne, så burde du også være det at hjælpe din bror med at vinde sagen og at fortælle udlændingen: "Det jeres lov kræver det." Men hvis hverken den ene eller den anden mulighed byder sig, så er det nødvendigt, at lokke en udlænding i forskellige tricks, så jøden under alle omstændigheder vandt sagen" (Afhandling Babu Kamma, fol. 113-a).
"Der siges: 'Du må ikke slå ihjel'; men det betyder: 'Du må ikke slå din næste ihjel, Israels søn'; men "Goyimerne, kætterne, er ikke Israels sønner." ("Jad. Chag., hіlh.Rozzachu hіlh Melachіm").
"Vi må rive hjerterne ud af goyimerne og dræbe de bedste kristne." ("Tayf Shebekein Farcake").
"Hvis de trækker en goy op af den afgrund, han er faldet i, så gør de en tjeneste." afgudsdyrkelse" (ibid., fol. 20-a).
"Det er forbudt at have barmhjertighed med til en afgudsdyrker, når han dør i en flod eller et andet sted; hvis han "Hvis han er ved at drukne, bør han ikke reddes." ("Jad. Chaz., Hilch Aboda Zara").
"Hvis en kætter falder i en grav, så træk ham ikke op; hvis der er en stige i graven, så..." "Træk den ud derfra; hvis der er en sten i nærheden af hullet, så kast den i." ("Abora Zara", fol. 26-b).
"De mest ærede blandt afgudsdyrkerne skal dræbes." ("Abada Zara", fol. 26-b. "Masechu Sophanіm", Verek. 15).
"Den, der udgyder en goys blod, bringer et offer til Gud." ("Jalkut Simeonі ad Pentat", fol. 245 spal. 3 "Mіdderach Bamіdebar rabba", s. 21).
"Den, der med den hensigt at dræbe et dyr, ved et uheld dræber en mand, eller den, der..." En person, der, mens vedkommende ønsker at dræbe en goy, ved en fejl dræber en jøde, bør ikke straffes (afhandling "San-hedrín", fol. 78-b); men en goy, der med vilje dræber en jøde, er lige så skyldig, som hvis han ville ødelægge verden (ibid., fol. 71-b). En goy, der dræber en anden goy, skal blive betragtet som uskyldig, fordi han gennem dette mord bliver en proselyt Israel. Men hvis han dræbte en jøde, skal han dø, selv om han var omskåret." (ibid., fol. 71-b).
Kommentarer: "Ligesom en goys ejendom og liv er fuldstændigt til rådighed for en jøde, står en goys familie også til hans rådighed - hans kone og børn. Moses sagde: "Du må ikke begære din næstes hustru." Men en næstes hustru er kun en jødes hustru. De mest berømte fortolkere af Talmud, rabbinerne Rashi, Bahai, Levi, Gerson, de er enige indbyrdes om, at der ikke er utroskab, hvor der ikke er ægteskab; men derfor Da goyim kun er dyr, kan de ikke indgå ægteskab, hvilket er guddommeligt etablering. På dette grundlag lærer Rabbi Maimonides: "Det er tilladt "begå utroskab med en ikke-jødisk hustru" (Jad. Chaz., hіlch. Melachіm). Og Talmud indeholder ganske vist mange historier, hvor berømte rabbinere optræder i rollen som ægteskabsbrydere: Eliezer, Nachman, Akiba, Meir og andre (traktatet "Somma", fol. 18).
«Det er tilladt at begå utroskab med en ikke-jødisk hustru"(Jad. Chaz., hilch. Melachim)."
«Seksuelt samvær med en pige er tilladt, hvis pigen er 3 år gammel.»(Yebhamoth 11b).
«Goy-piger kan udsættes for vold fra treårsalderen» (Aboda Sara, 37a).
«Hvis en jøde har samleje med en ikke-jøde, uanset om hun er tre år og én dag gammel, eller voksen, gift eller ej, selv om han er mindreårig, kun ni år og én dag gammel, da han frivilligt havde samleje med hende, skal hun dræbes, som i tilfældet med et dyr, der har bestialitet, fordi jøden gennem hende blev sat i en vanskelig situation.» (Rambam, Mishneh Torah, Halakhot Isur Bia, perek Yud Bet, 1495, hittitisk; Maimonides, op. cit., Forbud mod samleje 12; 10; Talmudisk Encyklopædi).
Ydermere, ifølge Talmud, Alle kristne er afgudsdyrkere, og de samme strenge foranstaltninger skal anvendes over for dem som over for afgudsdyrkere. ("Aboda Zara", fol. 2-a).
Kristne er endnu mere skyldige i afgudsdyrkelse, fordi de tilbeder en ugudelig "frafalden jøde" som Gud, hvis minde skal tilintetgøres." (Aboda Zara, fol. 17-a). Derfor udbryder Rabbi Rashi med vrede:De bedste kristne skal slagtes." (kommentar til "Exodus" - Amsterdam-udgaven).
«Det er befalet at dræbe og kaste forrædere blandt det jødiske folk og kættere, såsom Jesus fra Nazareth og hans tilhængere, i en grav."(Jad. Chaz. Hilch. Aboda Zara, Perek. 10).
Det står der i traktatet Aboda Tzara Enhver jøde har ret til at angribe kristne og dræbe dem med væbnet magt. I de tilfælde, hvor jøderne har opnået politisk magt og overtaget alle funktioner i statslivet, skal de henrette alle kristne under ethvert påskud. (Jore Dea, 158 Choschen Vischpat, 428). For at opnå denne magt tillader Talmud jøder at bryde deres eder.