Меню (кликнете тук)

Стоп-Хабад

Юдаизмът е сатанинско учение

След като еврейският народ не приел Месията Исус Христос, всички те се отделили от Бога. Но те също така са разделени на части:
някои — обикновените хора живеят според Моисеевия закон и други - очевидни наследници на онази синагога - юдаизма, който уби Божия Син! Тоест, има евреи - прости хора, и има юдаизъм - това е сатанинско учение, което жадува за власт и иска бързо да установи злия антихрист вместо Христос!

За обикновените прости хора с националност "евреи", които все още живеят
според закона на Моисей, именно за тези хора се казва, че Бог ще се смили над тях в края на времето
и ще спаси. Това казват св. апостол Павел и св. Серафим Саровски, и от
други светци! Те няма да приемат „звяра“, няма да му повярват - синът на дявола-демон-човек! Но юдаизмът - последователите на убийците на Христос, тези деца на дявола непрекъснато хулят Бога, жертват много и много на дявола, очакват Антихриста - този демон-човек!

Как да разпознаем тези деца на дявола? По работа!

Цитати от Талмуда, основната свещена книга на юдаизма

Прочетете откъси от Талмуда :

Талмудът разделя цялото човечество на евреи и неевреи. Всеки неевреин се нарича „гой“ (множествено число „гоім“). Всеки необрязан човек е чужденец и
Чужденец и езичник са едно и също нещо. (Трактат Берахот, чл. 47).
Християните са обект на изключителна омраза от страна на евреите.
„Евреите са по-угодни на Бога от ангелите.“ (Трактат Чулин, фолио 91б).
„Който удари евреин, трябва да умре.“ (Синедрион, гл. 58 б).
„Както хората са над всички животни, така и евреите са над всички останали.“ хора" (Sepher Zeror ha Mar fol 107b).
„Тези последни са семето на животното“ (Джтбамот, фолио 98а), така че ако не беше за имаше евреи, тогава нямаше да има благословия на земята, нямаше да има слънчеви лъчи, нямаше дъжд и хората не биха могли да съществуват“ (пак там, л. 63а).
„Само народът на Израел е достоен за вечен живот; но всички останали народи са като магарета" (“Comment. du Hos.” IV, fol.230, col. 4).
„Вие, евреите, сте съвсем различен народ; но другите хора не са хора, защото…“ техните души идват от нечист дух; докато душите на евреите идват от духа „Свети Боже“ („Коментари на Пентатек“, лист 14а).
„Само евреите имат право да се наричат хора; но гоите, които са потомци на нечист дух, трябва да се наричат свине" (Джалкут Рубени, л. 10б).
„Божият гняв не тежи толкова тежко върху магаретата и кучетата, колкото омразата към Йехова.“ тежи тежко на гоите.“ (Аобода Зара, фолио 4а).
„Не бива да оказваш никаква помощ на гоите.“ (трактат "Jebammot", fol. 23a),
„Забранено е да се съжалява за онези, които нямат разум.“ (трактат „Санхендрин“, л. 92а).
„Животът на един гой е в твоите ръце, о, евреине, и още повече златото му принадлежи на теб.“ („Explication du Pentateuque“, fol. 213,4).
„Бог заповяда да се взема лихва от гоите и да им се дават пари само за…“ интерес; така че вместо да им помагаме, трябва да им навредим вреда, ако ни е полезна; но по отношение на евреите не бива да правим това акт" (Maimonide “Sepher Mizvot”, fol. 73,4).
„Лицемерието е допустимо в смисъл, че евреинът се показва...“ учтив към нечестивия гой; за да го уважи и да му каже: „Ще Обичам („Sepher Cad ha-Kemach“, fol. 230a).
„Но всичко това е необходимо, за да има мир“ с гоите и за да не навредят тези нечестиви хора на Израел“ („Гитин, л. 61а).
„Имуществото на неевреин е същото като изгубена вещ: истинският собственик“ „Евреинът е този, който трябва да го признае преди другите.“ („Баба Батра“, фолио 54б).
„Къде“ Писано е да не правиш зло на ближния си, не е писано да не го правиш. трябва да сторят зло на гоите" (Трактат. Синедрион, фолио 57а).
„Един гой загубил някакъв предмет или портфейл, а евреин го намерил; в такъв…“ В този случай той не трябва да връща намереното на гоя, защото е писано, че Забранено е да се връща на гой това, което е загубил. (Трактат „Санхедрин“, л. 76б).
„Ако евреин има съдебен иск срещу неевреин, тогава вие трябва да улесните това,“ за да спечели брат ти делото; но на чужденеца трябва да кажеш: „Това е, което той желае.“ нашия закон.“ Ако законите на страната са благоприятни за евреите, тогава и вие трябва да бъдете да помогнеш на брат си да спечели делото и да кажеш на чужденеца: „Това вашият закон изисква.“ Но ако нито едната, нито другата възможност не се появи, тогава е необходимо да оплете чужденец в различни трикове, така че евреинът във всеки случай спечели делото" (Трактат Бабу Камма, л. 113-а).
„Казано е: „Не убивай“; но това означава: „Не убивай ближния си, сина на Израил“; но „Гоите, еретиците, не са синове на Израел.“ (“Jad. Chag., hіlh.Rozzachu hіlh Melachіm”).
„Трябва да изтръгнем сърцата на гоите и да убием най-добрите от християните.“ („Tayf Shebekein Farcake“).
„Ако извадят гой от ямата, в която е паднал, значи правят услуга.“ идолопоклонство" (пак там, л. 20-а).
„Забранено е да се проявява милост към на идолопоклонник, когато умре в река или на друго място; ако той „Ако се дави, не бива да бъде спасяван.“ („Jad. Chaz., Hilch Aboda Zara“).
„Ако еретик падне в яма, не го издърпвайте; ако в ямата има стълба, тогава вие...“ „Издърпай го оттам; ако има камък близо до дупката, хвърли го вътре.“ („Абора Зара“, фолио 26-б).
„Най-почитаният сред идолопоклонниците трябва да бъде убит.“ (“Abada Zara”, fol. 26-b. “Masechu Sophanіm”, Verek. 15).
„Който пролее кръвта на гой, принася жертва на Бога.“ (“Jalkut Simeonі ad Pentat”, fol. 245 col. 3 “Mídderach Bamіdebar rabba”, p. 21).
„Който, възнамерявайки да убие животно, случайно убие човек, или който...“ Някой, който, докато иска да убие гой, погрешно убива евреин, не трябва да бъде наказван (трактат „Сан-хедрин“, л. 78-б); но гой, който умишлено убива евреин, е също толкова виновен, сякаш той би унищожил света (пак там, л. 71-б). Гой, който убива друг гой, трябва да бъде считан за невинен, защото чрез това убийство той става прозелит Израел. Но ако е убил юдеин, той трябва да умре, дори и да е бил обрязан.“ (пак там, л. 71-б).
Коментари: „Точно както имуществото и животът на гоя са в пълнота“ На разположение на евреин е и семейството на гой - съпругата му и деца. Моисей е казал: „Не пожелавай жената на ближния си.“ Но жена на ближния е само жена на евреин. Най-известните тълкуватели на Талмуда, равините Раши, Бахай, Леви, Герсон, те са съгласни помежду си, че няма прелюбодеяние там, където няма брак; но така Тъй като гоите са само животни, те не могат да имат брак, което е божествено. установяване. На тази основа равин Маймонид учи: „Допустимо е „извършване на прелюбодеяние със съпругата на неевреин“ (Джад. Хаз., хилх. Мелахим). И наистина, Талмудът съдържа много истории, в които известни равини се появяват в ролята на прелюбодейци: Елиезер, Нахман, Акиба, Меир и други (трактат „Сома“, фолио 18).
«Допустимо е да се извършва прелюбодеяние със съпругата на неевреин„(Джад. Хаз., хилх. Мелахим).“
«Сексуалните отношения с момиче са разрешени, ако момичето е навършило 3 години.»(Йебхамот 11б).
«Момичетата от общността „гой“ могат да бъдат подложени на насилие от тригодишна възраст» (Абода Сара, 37а).
«Ако евреин има полов акт с нееврейка, независимо дали е на три години и един ден, или е възрастна, омъжена или не, дори ако е непълнолетен, на възраст само девет години и един ден, тъй като е имал доброволен полов акт с нея, тя трябва да бъде убита, както в случая с животно, участващо в зверолочество, защото чрез нея евреинът е поставен в трудно положение.» (Рамбам, Мишне Тора, Халахот Исур Биа, перек Юд Бет, 1495, хетейски; Маймонид, цит. съч., Забрани за сексуален контакт 12; 10; Талмудична енциклопедия).
Освен това, според Талмуда, Всички християни са идолопоклонници, към които трябва да се прилагат същите сурови мерки, както към идолопоклонниците („Абода Зара“, фолио 2-а).
Християните са още по-виновни в идолопоклонството, защото се покланят като на Бог на един нечестив „евреин-ренегат“, чийто спомен трябва да бъде унищожен.„(Абода Зара, фолио 17-а). Ето защо раби Раши възкликва с гняв:Най-добрите християни трябва да бъдат изклани.„(коментар върху „Изход“ - амстердамско издание).
«Заповядано е да се убиват и хвърлят в яма предатели измежду еврейския народ и еретици, като например Исус от Назарет и неговите последователи.“(Jad. Chaz. Hilch. Aboda Zara, Perek. 10).
Трактатът Aboda Tzara гласи това Всеки евреин има право да напада християни и да ги убива с въоръжена сила. В случаите, когато евреите са постигнали политическа власт и са поели контрол над всички функции на държавния живот, те трябва да убият всички християни под какъвто и да е предлог. (Jore Dea, 158 Choschen Vischpat, 428). За да постигнат тази власт, Талмудът позволява на евреите да нарушат клетвите си.