بعد الإعلان الخائن الذي أصدره سرجيوس ستراغورودسكي في عام 1927، والذي تضمن اعترافًا بنفس الأفراح والأحزان مع "التنين الأحمر"، انقسمت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى معترفين وخونة قبلوا الإعلان. كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج (ROCOR) وكنيسة الكاتاكومب (CPC) في روسيا كنيستين معترفتين، منفصلتين إقليميًا، ولكنهما متحدتان روحيًا في الاعتراف. إن قسماً صغيراً من الأساقفة الروس الخائنين الذين انحنوا أمام "التنين الأحمر" شكلوا مجمعهم الرسمي الخاص، وباستخدام دعم السلطات الملحدة، عقدوا مجمعاً، حيث قاموا، خلافاً لشرائع الكنيسة، بتعيين بطريرك.
لقد قام عدد قليل من الخونة، دون الأخذ بعين الاعتبار صوت المعترفين (الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنيسة الأرثوذكسية الروسية)، أي غالبية الكنيسة الروسية، وفي انتهاك للمرسوم رقم 362 للبطريرك تيخون، بإنشاء ما يسمى "بطريركية موسكو"، التي لم يكن لها أبدًا الحق القانوني في التصرف نيابة عن المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، أو انتخاب البطريرك. ويتجلى هذا جليًا في رسائل القديس فيلاريت (فوزنيسينسكي) الممجد حاليًا، وفي حشد من القديسين المعترفين. وأيضاً، على وجه الخصوص، حول حقيقة أن الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا ماتوا وتم نفيهم لعدم قبولهم للإعلان، وكذلك بطريرك موسكو.
وهكذا فإن الجزء الخائن من أساقفة الكنيسة الروسية، الذي يطلق على نفسه اسم "بطريركية موسكو"، بحسب المرسوم رقم 362 للبطريرك تيخون، لم يتمكن من الوجود والحصول على نعمة المسيح على نفسه لفترة من الزمن إلا كمدينة متروبوليتية. إن المجموعة الحالية من الزنادقة المنشقين، الذين يطلقون على أنفسهم بصوت عالٍ اسم "RTC" باللغة الروسية، ليس لها أي علاقة بالشهداء والمعترفين الجدد في روسيا، لأنهم خانوا وجدفوا على إنجازهم الاعترافي، وسجلوا كنيستهم لدى سلطات المسيح الدجال اليهودية. وبعد أن وقعت جميع الكنائس المحلية في خيانة الأرثوذكسية واتحدت في الصلاة مع السلطات اليهودية، سعى العديد من المسيحيين الأرثوذكس إلى فصل أنفسهم عن الهراطقة، خونة الأرثوذكسية، والانضمام إلى كنيسة روسيا الأرثوذكسية، التي كتب عنها القديس فيلاريت (فوزنيسينسكي) في رسائله. لكنهم بذلك وقعوا في فخ "الكنيسة الروسية الأرثوذكسية الزائفة" الحديثة، التي خانت ذكرى الآباء القديسين وسجلت نفسها لدى السلطات اليهودية. مجموعة من المنشقين الذين لا ينتمون إلى أي من الكنائس المحلية الخمس عشرة وليس لديهم الخلافة الرسولية للرسامة الأسقفية. وهذا ما حدث مع الأساقفة نيقولاي (موديبادزي)، وإسحق (كفيتكو)، وأليكسي (بويكو)، وبيمين (نيكا)، الذين بارك الرب على أيديهم تكريس البطريرك السيادي زوسيما.
انقر لقراءة المقال على Telegra.ph للحصول على مزيد من المعلومات.